第二四六章 養民如羊，不如養民如狼！（之四）[第5頁/共5頁]

這時正值五代亂世，軍隊中下克上、朝堂上臣弑君都是常態。軍隊將領一旦掌權對舊下屬就取而代之，環球皆然，你要說一小我有機遇了不做天子，滿天下不管胡漢冇一個會信賴，楊光遠安審琦也不會信賴，這就是有關楊易的謊言會那麼快傳播開來的最大啟事。

在當下，掌權的統治者們多不是文官，而是五代期間一個個靠著武力上位的統治者――幾近統統的藩鎮都是百姓頭上的小暴君，而眾小暴君之上則是一個大暴君，浩繁下克上、臣篡君的政變，在百姓看來就是小暴君代替大暴君，舊暴君代替舊暴君，實在也冇甚麼辨彆。

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一個隻存於史乘之上、讓人憐惜至深的“剩世”！

魏仁浦又道：“兵者是兩傷之劍，人主是不得已而用之。現在正值亂世，以是必須用之掃平天下，但國度承平以後，就必須偃武修文，與民療攝生息，然後天下才氣臻於亂世，這是千古至理！”

在這個期間，固然尚文的風向已經昂首，但尚武精力卻還在中國人的骨髓深處，武人麵對文人，內心深處自有天然的上風心機。而魏仁浦這時候竟要減弱全部武人階層，天然曉得本身要麵對何種壓力！

他固然提出抗議，但這抗爭卻顯得有些軟弱，五代宋初，武人之以是落空言論中的高品職位，可不但是文人雙方麵的壓抑，也有一部分有知己的武人自發斂退之故。

當張邁在台上慷慨陳詞，而底下軍民群相照應時，耶律屋質看到了一個與之前曆朝曆代的王朝都不不異的國度在崛起。

在國人集會上。當在場將校都被張邁激得情感高漲腦筋發熱之際，郭威幾近是場中獨一還能保持平靜的武人。

實在對於功高震主的猜忌，從古到今都是存在的，但對武人的猜忌防備，向來冇有像這個期間這麼嚴峻！嚴峻到了很多文士都想儘千方百計，要將這類防備這類軌製化，乃至融入到全部民族文明的血液中去。