第三十一章 唐蹄之下，何敵不克！[第2頁/共3頁]

在唐朝，寺院在國度社會經濟餬口中扮演著極其首要的角色，因為寺廟不事出產而支出穩定，入多出少，長年堆集下來便具有大量的多餘財產，彆的寺廟之間有著比官方彆的機構更頻密並且穩定的聯絡，有了這兩個前提，一些大寺廟就乾起投資、放債等經濟活動，漸漸地由偶爾而成體係，起著近似金融機構的感化。汗青教科書中寫到天下上最早的紙幣――交子呈現於宋朝，但實際上交子的前驅在唐朝已經呈現，而起發明與利用者就是寺廟。

此次行動過後，兩家的來往便空前密切了起來，所議論的話題也由一開端的酬酢逐步深切，終究到了透露目標的階段了。

金光門寺固然地處焉耆，但通過派出僧侶外出掛單以及停止各種佛事活動之便，跟安西、河西各地寺廟保持著緊密的來往，其經濟觸手已經遍及沙州、瓜州、龜茲、高昌等地，對於焉耆更是滲入到了方方麵麵，從田產到漁獵到牧業到，隻要鍛冶一項冇法介入。

勝嚴無可無不成地嗯了一聲，道：“二公子說話倒也奧妙得很，不過水勢究竟如何，我們就等著莫敦門的動靜吧。”

“嘿，二公子對張多數護倒也有信心得很啊。”

鄭濟深思很久，才道：“鐵器一項，各國夙來非常敏感，天下聚財生息的門路甚多，為甚麼必然要進入這一項呢？”

勝嚴那雙敞亮的黑眼睛掠過一絲擺盪來，道：“二公子這番言語如果能夠代表鄭長史與張多數護的話，那可真是叫人絕望得緊啊。需知龜茲也算不上完整安定，焉耆得失也還存疑，而高昌之事，將來借勢沙門的處所可還很多啊。張多數護與鄭長史都是有慧根的人，我想在這件事情上他們應當能夠比旁人蔘悟得更加透辟纔是。”

勝嚴笑道：“張多數護橫掃諸胡的氣勢、混一安西的大誌，放眼西域無第二人能及，特彆可貴者是他上馬鐵血，上馬慈悲，上疆場能夠金剛瞋目獅子吼，入都會卻又隨心順民安百姓，深合我佛出世出世之真諦。恰是以佛門中人對他老早就很存眷了。我明天來，背後可不止是金光寺罷了，在我背後是我佛在西域的無上慈悲。張多數護霸占龜茲是出乎大師的料想，但到了焉耆這裡就是各方麵助力的成果了。鄭二公子固然在商界但動靜通達，對焉耆軍政大局想必也知之甚深。二公子可想想――骨咄之亂，是誰出的力量？何正剛獻城，又是誰在鞭策？安西軍入城後焉耆敏捷穩定，六千後輩兵也都向張多數護儘忠，這背後是否也有菩薩的保佑呢？這三件隻是大者，至於小事一時就難以儘言了。”

莫敦門草原上，高昌軍的右翼已即將與唐軍的右翼接鋒，而高昌的主力也已經突入了唐軍的五十步內，腰弩手已經後退，強弓手亦已射過了三輪，高昌回紇的騎射則開端闡揚劈麵射擊的進犯力。

勝嚴又道：“現在張多數護與毗伽的對決，關頭不在疆場之上，而在疆場以外。張多數護與毗伽都是西域之雄，兩虎相鬥，勝負難分，但誰能獲得我佛的庇佑，誰在接下來的戰役中便必將無往倒黴。實在張多數護自從在疏勒驅除邪教、光大佛法以來。早就已經成為我沙門之護法，菩薩也一早就在保佑於他。隻是現在張多數護或者身為我佛護法而未自知，這一層乾係，陋劣之人或難自明，但以二公子以及鄭長史之會跟卻必定解得，也就不消貧僧多費唇舌了。”