第一三五章 之一 [精品][第2頁/共4頁]

魏仁浦道：“若論齊、魯的不同，確切是齊強而魯弱，但是魯國後嗣延綿不斷，幾近與周朝同始終，齊國卻自春秋而斬，進入戰國之齊國已經被田氏替代，固然還叫齊國，卻已經不是薑齊，而是田齊了。魯國雖弱，卻衍為文宗，春秋今後道統全從魯而出，儒墨兩家都從魯起家，陣容之盛故不待言，漢家道統，骨乾也都從魯文而來此是兩週已滅，而魯能存周道統正宗之故。當年則齊強麵魯弱，本日之山東空中，稱魯而不稱齊。當年則齊盛而魯衰，本日中原文統宗魯，而齊國之俗則泯於千年當中矣。”

“現在我們身在異域，能夠會水土不平，地理不熟諳，若完整依托西鍵降降也有必然風險，補給線又長，將士屢勝之餘都有了驕心，一旦被對方找到一個馬腳，那就千裡堤防，潰於蟻穴了。”郭威以為，現在天策唐軍的各種特性，和赤壁之戰前的曹操軍有很多的暗合處，是以需吖要謹慎。

這時候，馬繼榮提出了天方教問遁賊?在河中地區，最大的題目就是宗教題目，這裡和寧遠、碎葉、疏勒分歧，寧遠、碎葉、疏勒在唐軍進入的時候，都是方纔建立起天方獨尊政策不久，境內另有很多的非天方教徒，乃至天方教徒本身就有很多是方纔皎依者，信奉並不果斷，是以唐軍一推出宗教自在、宗教劃一政策，非天方教徒就都非常擁戴，天方教中的初皎依者也冇甚麼衝突，張邁的宗教政策遭到的壓力就很小。

是以用兵宜乎謹慎。”

薑太公就是薑子牙，是周朝的建國承相，又是伐商的統帥，同時還是薑氏一族的領袖汗青上薑子牙可不是那種“渭水遇文王”的白丁，而是一大族係的領袖，他和周文王之間的乾係不是“知遇”乾係，而是一種政治結合，伐商的聯軍，就是以姬、薑兩氏結合作為核心媽底。至於周公是周武王的弟弟，這等靠近乾係就不煩贅述了口

持續向西推動吧。我們現在正處於上升期，一場仗的強弱勝負不算甚麼，但不能留下讓子孫淪為化外的隱憂！”

蘇賴卻道：“大汗，還是要謹慎啊，張邁不是剛恒寡謀之人，並且麾下長於遠謀者甚多，既然做出這類短期非常倒黴的決策，我看他已經做好了最慘烈的籌算！”

“你錯了！”張邁道：“我們所麵對的，不是白紙一張的蠻橫人，而是一群已經有了弊端信奉的老舊民族。對仇敵，用強輕易，並且不算甚麼汙點。對於統治下的百姓，用強卻反而難了口對外用刀是戰役，戰役但講勝負。對內用刀就是搏鬥了??搏鬥是催發宗教發醉的最好溫床。”（未完待續U

本來在河中地區，隻要激進派擁戴薩圖克，而這擁戴中還存著幾分猜忌一一山中長生者的代理人對薩圖克是否真恰是，還是有所疑慮的，可聽到張邁達到屏葛以後持續推行碎葉的那一套而毫無“改過”之意，統統激進派便自發放棄了這類疑慮，以為張邁的威脅實在是大到亙古未有！全都緊密地連合在以薩圖克為核心的回訖貴族身邊，天方教與回訖族的連絡空前地緊密起來，進入第二個蜜月期。

馬繼榮也讀過很多書，見魏仁浦尚在沉吟，即說道：“薑齊從俗而治，見效快，並且厥後齊國之強，與周同始終，為諸侯之長三百年，稱霸春秋戰國五百年！魯則一向馳名無實，從西周初期數一數二的大國，到春秋淪落為第二流國度，到戰國已全不入流！是以齊政優於魯政，更何需言？”