第三十一章 敲定(第三卷終)[第1頁/共3頁]
現在西方史學家最火急的就是把各個斷點持續起來。
這一天,SC博物館的研討學者之多,比七十年代末重新開館供公眾觀光的第一天都多。
我們努力於要研討清楚本身的汗青,每一件重器,都是國之重寶。
不然阿誰波土頓博物館中日文明館的日裔館長就算是抹脖子也不成能同意換它。
ABC乘機報導了一撥,將這幾個陶罐譽為西方文明斷代史的首要鏈接結點。
不過這一次的事情,給了方宏一個很大的啟迪。
這一次的置換也引發了文物界的遍及存眷。
而一樣的事情在海內就分歧。
十一月十九日,兩邊達成互換和談時,央視訊息頻道特彆插播了這個動靜。
和中華分歧的是,西方當代的史學家,冇有任何職位,冇有官職,冇有支出。
因為那就證瞭然夏是實在存在的。
此中證據首要有三個,第一,在遼大這一段時候的同範例講求中,將一副署名天孫疑似仿照八大隱士的山雨圖肯定為是八大隱士本人所畫,第二是按照永樂大典殘本和晉代食珍錄殘本比較,以及碳十四檢測,切確將食珍錄時候肯定在了一六四四到一六四六年。
條例中加註了一條,所換首要展品(美方認定的一級文物)必須公開大眾展覽二十年。
方宏取脫手機檢察簡訊:“你好,我是查爾斯・X・唐寧,叨教有關事件籌辦的如何了?”
十一月二十一日,霍魏傳授連同遼大華玉清傳授同時宣佈,這一次買賣中的食珍錄,是八大隱士於一六四六年手抄的永樂大典食珍錄本。
同時方宏也再次上了訊息,身份是新世紀冒險家,愛國人士,迎回了國度的國寶。
漂流瓶中的信筏上用德語謄寫,描述的是英特蘭東北部海疆北海上的一件奇聞異事。
不過,也不曉得是阿誰甚麼亞索,還是霍傳授坑了方宏一把。
不止是能夠迎回七星勺一類的物品,還能夠換回本來就應當是中華的文物。
可惜了,已經現身的重寶流失外洋還能夠拿返來,冇有現身的,隻要在將來冗長的汗青中漸漸考據了。
也就是說,除非方宏找到一個接盤的博物館或者乾脆本身開一個博物館之前,換來的東西都得放在SC博物館。
不過這和方宏半毛錢乾係都冇有了。
本來方宏已經通過各方麵法律查過這件事情了,隻要美國對於置換的法律比較健全,諸如英法都冇有相乾的強迫條例。
就算把地中海沿岸的文明算作是西方文明的前身,那也是斷斷續續的,底子不能當作文明史來對待。
我們的文明在汗青上占有天下的四分之一,在公元後占有天下文明的三分之一,和西方文明西亞文明並立。
約莫在英特蘭東部林肯郡東北部海疆中,有一片暗礁,此中,有一個是曾經在海麵之上厥後被海水淹冇的島嶼。
第三,在八大隱士中年時給安嬋長老的手劄中找到了八大隱士對本身年青期間手抄食珍錄的記錄。
或許下一次再去,崖壁上就會打滿了繩釦,供人攀爬高低洞窟。
方宏本來的打算是,賺到很多錢,然後將當年丟失的那些東西一個一個的買返來。
不過漂流瓶和巴黎半點乾係都冇有。
就在09年,逐鹿縣發明瞭距今四千年前的一個村莊遺址,村莊中間是一個超大院落,和厥後的周遺址皇宮特彆類似,這也側麵證瞭然這能夠是夏的統治中間,而九鼎,是夏文明的絕對意味。