古語一些詩詞的鑒賞[第1頁/共9頁]

（一）

女媧石上偈語

“無材可去補彼蒼，枉入塵凡若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？”【詩詞觀賞】《紅樓夢》的作者為了便於發抒感慨，也為了引發讀者的興味，在全書開首就把讀者引入一個迷離倘恍的神話天下，借人們都熟諳的女媧補天的神話，奇妙地假造了一個頑石“幻形人間”的故事。石頭的經曆，便是賈寶玉的經曆；石頭，便是賈寶玉的意味，也含有作者曹雪芹的影子。

“無材可去補彼蒼”，是作者對本身處在封建社會季世不能有所作為的悲忿和感慨。他從本身的經曆中看到他出身的貴族社會的敗北、出錯，他曾儘敬愛的誇姣的統統也都跟著無可挽回地破敗下去了。他從一種樸實的辯證法的觀點，熟諳到這類結局的必定性，熟諳到貴族階層不配有更好的運氣，因此對他們停止了無情的透露和鞭撻。但是作者對他過去的繁華繁華餬口又不無沉淪，特彆是對他熱烈歌頌的諸多人物(多為純粹仁慈的青年女性)跟著封建家屬的敗亡而玉石俱焚，悲惋憐惜不已。他也曾想有一番作為，去補封建社會破了的“天”，但社會冇有給他如許一個機遇(有機遇也一定有體例)去乾一番奇蹟。乃至使他“半生得誌，一事無成”，在貧困孤單中度過了本身的後半生。以是，“枉入塵凡若許年”，說的是賈寶玉，也何嘗不是作者本身的慨歎。作者把那塊石頭稱為“頑石”，也大有深意。頑石的特性是棱角清楚，固執死硬，毫不通融。人如果具有這類風致，就必定同阿誰俗氣卑鄙的上層社會到處榫頭對不上卯眼。他不適應這個社會的需求，這個社會就必定要架空他，不容他。第三回書中的《西江月》詞批寶玉是“得誌不通事件，愚頑怕讀文章”、“天下無能第一，古今不肖無雙”，恰是寶玉頑石脾氣的寫照。這字麵上的嘲罵，實際是用反語來歌頌寶玉分歧阿誰肮臟社彙合作的背叛脾氣。題《金陵十二釵》一絕滿紙荒唐言，一把酸楚淚。都雲作者癡，誰解此中味?【詩詞觀賞】這首五言絕句，也寫在第一回裡。書中說，空空道人訪道求仙從青埂峰下顛末，把那塊頑石上的筆墨重新至尾謄寫返來，以《石頭記》的書名活著上傳播。厥後曹雪芹在悼紅軒裡把這部書“披覽十載，增刪五次”，清算生長篇章回體小說，並把書名改成《金陵十二釵》，並題寫了這首詩。當然這都是作者用的煙雲恍惚法，實在作者就是曹雪芹。這首小詩說話固然淺顯淺近，感慨卻非常深遠。《紅樓夢》明天已成為飲譽天下的名著了。但是在二百多年前作者寫書的阿誰期間，小說被看作是不登風雅之堂的無聊的東西，正統的知識分子是不屑為之的。從封建階層的正統看法來看，作者寫石頭“幻形出世”是荒唐的，寫大觀園內小後代之間你你我我、思恩仇怨的情愛也是荒唐的，揭穿那些詩禮蓉纓之族、鐘鳴鼎食之家內部的腐朽出錯，則更是荒唐、無成心義的。以是作者解嘲似地“承認”是“滿紙荒唐言”。但是作者本身深深曉得他毫不是為了給世人消愁破悶兒來寫這部書的，而是把本身平生“曆儘聚散悲歡炎涼世態”的經曆，加以藝術的概括和提煉。塑造了浩繁範例的人物，來表白他對人生社會的熟