第三百九十九章 敬[第1頁/共2頁]

現在有人跟我說鳳凰去拜佛求佛，乃至是當了和尚，那的確就是天方夜譚。

就比如是當代的日本，傳聞有3000眾神。

這群人從上到下，穿著打扮全都是一副馴良的模樣，他們每一小我手中都拿著木魚，分紅兩排，站在馬路的兩邊，口中一邊振振有詞的念著一些佛經，一邊目不轉睛的往前走。

我對那紋身師說：“你知不曉得那群和尚都是甚麼處所的？”

但相反，也有很多神仙，從古到今，一向留到現在，比如說固然科技，不管如何進步，人們的壽命也有限。

偶爾路過一些行人，瞥見他們會表示興趣，跟著他們身後漸漸的旁觀，而那些和尚，一旦發明有行人靠近本身，嘴上就說些甚麼，彷彿在鼓吹一些佛教的實際。

我把紋身師拉了過來，詳細問了一下明天產生的環境。

如何能夠憑著在大街上隨便說的幾句話，就讓鳳凰插手佛教。

說個最簡樸的例子。

一開端鳳凰躲躲閃閃的，彷彿用心想要開這群人，但當阿誰和尚把嘴巴湊到耳邊說了幾句話以後，阿誰鳳凰俄然間丟掉了手中剛買好的生果。

每當老天乾旱的時候，顆粒無收，很能夠在這一年裡會餓死一批人。

起首有一點能夠肯定的是，來自於民氣。

自古現在想做買賣的都去拜財神，想長命的都去拜壽神想有福分的都拜福神，連綴乾旱的日記內裡，人們想去供奉雨神。

這是從社會人文上來講，是不成竄改的究竟。

顯而易見，特彆是在戰國的期間，那樣的一個混亂期間中，人們的渴求到底多麼難以滿足。

此中有一部分人看到這個架式，當場就分開了，也有一部分人竟然感受非常風趣兒，在那邊聽了半天，每一次這些和尚分開一條街道的時候，就會有一些人變成了佛教的信徒，跟著一起走。

紋身師搖了點頭，奉告我，她本身就是一個外埠人，對本地的風俗不太體味，特彆是本身本身就不會插手佛教，以是也不感興趣。

就搶先說頓時就要斷的時候，有一輛玄色轎車逗留在大廈的門前，從車子當中走出來一個飽滿的女人。

我一聽到這小子這麼說，我就感受背後必然有貓膩。

我一臉疑問的問道：“能不能奉告我阿誰寺廟甚麼時候建立的？以及阿誰寺廟當中有冇有其他的民風？”

很快顛末一番翻閱以後就找到了關於這個安樂寺廟的一些線索。

天底下另有寺廟叫這個名字？

按理來講，就算一小我說破嘴說，恐怕也不成能讓鳳凰插手任何教團。

而如許的一個要強的女孩，起碼就申明一點，對方並不信賴神仙，隻信賴本身，信賴本身的儘力，才氣竄改運氣。

同時揹著但願本身的糧食，五穀歉收，也會祈求，掌管糧食的神。

女人聽了我的話後，立即翻開了本身的手機，手機當中記著了很多平時采訪的時候留下的質料。

鳳凰拜佛，那真是天塌了也不會呈現的事情。

但跟著社會的不竭生長，現在下雨對人們來講不是那麼首要了，特彆是對於農業生長，按照高科技的不竭的研發，農業產量大大的增加，就算不消求神拜佛，每年也會翻倍的增加，對峙，現在已經很少有人來信奉雨神。

總之，各種分歧的神仙所掌管的東西分歧，而人們所信奉的也各不不異，至於到底信奉甚麼，那是個求所需。

就比如在當代，人們最信奉的神仙就是雨神，乃至有的處所另有一些食神。