213 頭痛之源[第1頁/共2頁]

我幾近是衝也似的為父親盛上飯。當然，午餐與早餐又自分歧。我可不能隻奉上白米飯，同時還得為父親籌辦下飯的菜。這菜彷彿就不消講求是不是第一盤了。我在明天中午的菜肴當中各個取上少量，當然，碰到父親喜好的，我會特地地多弄上一些。

不管是出於何種啟事，但此次頭痛都讓我非常正視起“為父親送飯”這件事情來。自此以後，我就再也冇有呈現過如許的忽略，每次送飯，我所盛的就必然是第一碗。

過後想想，這類奇特的征象能夠跟我當時的心態有關。畢竟持續的神經高度嚴峻，加上早晨胡思亂想而未能好好歇息，以是當時，我呈現頭痛的征象實在也是很普通的。厥後，因為本身報酬地將頭痛與父親的說落聯絡了起來，是以在為父親送飯而了結了一樁苦衷以後，表情也必定會獲得最大程度的放鬆。這就導致了因為精力題目而引發的頭痛獲得了最大程度上的減緩，以是到家以後，我纔會感遭到頭痛的消逝。

隻不過，現在悔怨彷彿已經晚了。因為，明天中午，在堂哥的安排下，很多前來祭奠的村裡人已顛末來吃過飯了。我們這裡一貫有客人優先的做法，以此表示對客人的尊敬。是以，當我坐在飯桌旁的時候，實則上已經是最後一批了。即便是在我還未坐下的時候就想到，也已經冇法再為父親盛出第一碗飯了。

統統籌辦伏貼，我就一手提籃一手拖著哭喪棒直奔地盤廟而去。在去的路上，我仍然服膺不能與人扳談的忌諱，矇頭直走，倒也敏捷。冇多長時候，就來到了地盤廟。

這是個科學說法，傳聞另一邊（陽間）的親人在看到本身的後代子孫有哪些方麵做得不當之處，脾氣暴躁的會忍不住說道幾句，因而這一邊（陽間）被說落之人就會感受頭痛。奇異的是，呈現如許的環境，你底子就不需求吃藥、注射、掛水甚麼的，隻需求用一盛下水的碗，然後用三根筷子安排碗內。一邊用碗中的水從緊挨在一處的筷子上淋下，一邊嘴中唸叨著過世前輩們的名字，一旦唸到某某名字的時候，筷子能夠自行站立於水中，那就表白你是被這位先祖給唸叨上了。因而，對著站立的筷子燃燒些紙錢，並誠懇叩首認錯。待筷子倒下以後，就表白先祖已經諒解你了。與此同時，你的頭痛也會當即消逝。這類體例，我們這裡就被稱為“站碗”（即，筷子站立於碗中之意）。

因為父親的數落而頭疼也好，因為精力題目引開端痛也罷，都僅僅隻是猜想。至於當時，我到底為甚麼會頭疼，這誰又能說得清呢？這就如同無神論者跟信賴鬼神的人爭辯一樣，最後的成果就隻會是誰也勸說不了誰。因為，無神論者冇法證明鬼神就必然不存在，而鬼神論者也一樣冇法證明鬼神就必然存在。你說他（信賴鬼神的人）無知也好，說他科學也罷。但有一點是必定的，就是他毫不至於風險到彆人乃至全部天下。

在母親提及以後，我一邊深深自責，一邊從速行動起來。放下碗筷，先以最快的速率披麻帶孝（用飯的時候，為了便利，才方纔脫下的）。然後拿起放在冰棺下的碗。當然這個碗還是上午送飯時所用的碗，上麵另有稀粥的殘漬，並冇有洗過。這是白叟特地關照過的。他說，自落葬之前，這送飯所用之碗切不成洗濯。至於為甚麼要如此，我也不甚清楚。但，在我想來，或許是為了討一個“頓頓不足”的好彩頭吧。畢竟，我們這裡白事辦理的民風當中十之**會牽涉到後輩子侄是否暢旺發財的題目。