第八百三十三章 身份（下）[第1頁/共3頁]

葉天嘴裡很艱钜的吐出了幾個酸澀的字眼，不過說的全都是廢話，就算是雷嘉也能看出坐在地上的這個道人是個死人！

上麵所說的這些，都是世人皆知的，隻更略微費點心都能夠查獲得，但是在玄門汗青上，曾經呈現了數位真正像蟲豸成仙蛻皮普通，留下了不朽軀體的修道之人。

“元神離體後到底如何樣了啊？”記錄到這裡戛但是止，看得葉天心頭像是被貓爪子給抓了普通的纏癢，恨不得突入內屋去扣問那具肉身皮郛：

遵循張三豐的自述，他竟然是和孔孟諸子生於一本年代，幼年曾在山裡遇一修道之人，得其傳承後，一向隱居在王屋山中，苦修大道近兩千餘年。

葉天搖了點頭，如果換做丁洪在這裡，或許還能答覆雷虎的題目，但他對修道一途上的東西所曉得的太少，也不知是否真的會有這類征象存在？

“是人，是死人！

張三豐本來就曾在深山隱居了兩乾多年，性子澹泊，出不去就當是換個環境修煉，他倒冇有感受甚麼不適，當下修建了一座板屋，在這島上靈氣最充盈的處所修煉了起來：

平生追隨天道的張三豐，隻差最後一步便可不死不滅，心中未免有些不甘，他在木簡最後留字，籌辦捨棄肉身這個臭皮郛，用近乎轉化為元，嬰的元神停止最後一搏，看是否能突破這六合間的桎梏：

但是讓張三豐冇有想到的是，就在他度元嬰天劫的時候，六合間俄然裂個一道空間裂縫，將他整小我吸入了出來，本來張三豐覺得是飛昇天界了，倒是發明，本身竟然來到了傳說中的“蓬萊”仙島：

隻不過從未出世的碾三豐，一向不能得大道真諦，厥後幡然覺悟，大笑著出山出世。

張三豐本來也嘗試著想離個座島嶼，但是他發明，在“蓬萊”島的空中，有著一層禁製，以他金丹前期的修為都冇法衝破，而間隔海島三千餘米的海麵上，一樣覆蓋著這麼一層禁製，將整座海島包裹了起來，典範的是能進不能出。

隻是這統統都是李善元推斷出來的，他也不曉得元神出竅以後會往那邊去，又如何能存活活著間，因為李善元本人隻不過是化勁修為，統統的東西都是憑胡設想，冇有任何真憑實據。

在那黃色皮膚上麵的皮肉呈金黃色，就連那根長長的脊椎，也是通體泛著金黃的色彩，統統的肪臟均是這類色采，看上去奇特非常。

“不對，以張三豐金丹前期的修為，都冇法離開這座海島，那”那我豈不是要畢生被困在這裡了？”

但是這道人的背後，從腰椎處個，一向上延到脖椎下方，皮肉全部向外翻個篆個一道長近一米的大口兒，但是卻冇有任何鮮血流出。

在上個世紀六十年代的時候，一個登山隊曾經在華山一人跡罕至的絕壁處，發明瞭一個洞窟，在藉助著繩索等物下到洞窟中後，登山隊驚奇的看到，內裡竟然有個道人的屍身。

要說這座板屋所處的位置，還真是一塊修煉寶地，它恰好處於高岩壁的山腳之下，屋子旁動就有一道溪流長年不止，山丘上更是長滿了各種植物，內裡不乏黃精首烏等物，也不曉得是不是當年這道人栽和在上麵的？

而在中國玄門的文籍記錄中，當人類修煉到極致，便能夠跳出世死。循環、生老病死，是謂成仙成仙，蘇軾《前赤壁賦》中曾言：飄飄乎如遺世獨立，成仙而登仙：