第一百五十三章 芥子納須彌[第2頁/共4頁]

至於這是哪個闡教門派的道統，孫恒嗤笑道：“天下闡教林林總總不下千餘道統，你拿著這些入門的玩意問我是哪門哪派的，我上哪給你猜去？不過有一點，他們是闡教，你是人教，闡教門徒常常獲得了本門道統以後就很難改修彆門，而人教千變萬化並無必然之規，固然不知你道基到底是如何鑄就，但你彷彿能夠放心的學。”

金童看著好笑，又取出幾壇送給他，但不是杜康酒了，畢竟杜康酒的極品冇多少產量，這都是比來臨時采集的，不過其他名酒也很多，甚麼滎陽土窖春啊，劍南春的前身綿竹燒春，以及瀘州老窖的前身醪糟酒等，七七八八的拿出來，把孤雲叟樂的合不攏嘴。

第一百五十三章

然後孫恒解釋：“這些自成體係的神通，該是頂級修仙門派的完整的入門道統，更加龐大的神通都是由此衍生而來，到底能衍生到甚麼程度就看小我悟性了。比如你從我這裡學去的‘借物代形’之法，這些神通裡就冇有，但是你細心看看地煞神通中的兼顧、取月、搬運、導引，再看看天罡神通中的調停造化、移星換鬥、倒置陰陽、飛身托跡等神通，合起來發揮便能夠做到與借物代形一樣的功效。說穿了就是地煞七十二術是最根基的法門，天罡三十六法就是衍生於此，等你真正入門以後，再到金仙之境，便能夠不再受術法的束縛，地水火風隨便差遣，一如你對五虎斷門刀“拆招”的瞭解一樣。這就是正統的闡教法門。”

劃子上的人倒是通情達理，一見有人打號召，行動很快，一根撐杆“砰”的就插在了冰麵上，然後一條纜繩扔出來盤在撐杆上，劃子就停靠在冰麵旁了。

遵循孫恒的瞭解，闡教是借道法成績道基，而人教則是以道基衍生道法，一體一用，千變萬化無可測度。

“嗯？”孤雲叟更加驚奇：“不在黃道麼？莫非，竟然出於赤道？這個，要去那裡有些費事的啊。”

孤雲叟嗬嗬笑道：“本來道友端的是方纔飛昇的神仙，都是同門，貧道怎敢慢待？太皇黃曾天修士極少，百姓也少，恰是個地大物博之處，也冇甚麼紛爭。既然道友相問，自當知無不言。不過，道友既然方纔飛昇不久，可帶了人界的酒麼？莫怪貧道下作，斷了幾千年的酒，貧道但是饞壞啦！”

金童寂然道：“非也，所謂芥子納須彌，比方說一粒灰塵，你如何看都是一粒灰塵，但換個角度去看，或者以分歧的境地去看，它卻又成了一片無窮無儘的虛空，起碼裝得下一座大山，但是你把這粒灰塵看作灰塵的時候，就算拆成一百塊都看不到那座大山，或者你身處那座大山之上，卻渾然不知這座大山地點的虛空在旁人看來隻是一粒灰塵，這並不是說變大變小的題目，而是境地到了，就能突破時空的藩籬，看到事物真正的本體或者分歧的本體。”這解釋他本身都不對勁，完整說不出該有的意義，但是這類事，總不能拿甚麼維度甚麼次元的實際出來幫人瞭解吧，隻都雅對方悟性了，如人飲水冷暖自知。