第一百章 修行之路[第3頁/共4頁]

金童昂首向上望去，映入視線的是長樂公主略有些哀傷的臉。

“啊？”金童從白日夢中醒來，現全部大殿的人全在看著本身，看來本身已經被喊了不短的時候了，不由有些摸不著腦筋，想不到這類場合下如何會有人找本身搭話。

第五，自行悟道。這類環境多呈現在後天資質變異的人身上，要麼是限於天賦屬性等題目，幼年時資質不顯，要麼是多有功德而導致脫胎換骨，普通也就不過乎這兩種環境，但是這類人一旦悟道，根基都是Bug般的存在，特彆是後者，修行路的確就是一片坦途，白日飛昇是指日可待。當然另有彆的的，如走了狗屎運跳崖獲得天材地寶之類的不成瞻望的，能夠忽視不計。

在乎甚麼？當然不在乎，他的部下隻是一介武夫，被文人戲弄了還不是很普通的事情？這是傳出去連妙聞都算不上，乃至內裡還會有人說文會上有人欺負白丁。

見有人要勃然辯駁，金童倉猝道：“且請諸位高士聽某說完。某自化外之地返來，是中原仙長帶挈，這位仙長是誰呢？乃是蜀中蜀山派真人玄心子，他去西域遊曆，傳聞有一少年乃中原人士，寫得一篇能看不能讀的奇特文章，因而找某，某與他打賭，因某質弱冇法回中原尋祖，他若輸了，須帶我飛返來，這位仙長應允，因而看某文章，看完以後隻好認輸，帶某返來，此其一。仙長帶某迴歸中原，倒是先到蜀中，某要回北方來，仙長勸某雲：汝祖上數百年以來，早已散逸不知下落，何不留在峨眉、青城，以汝資質固然不能修行，但好好練一練武功，等七老八十了也能做個劍俠，豈不清閒安閒？某對其雲：日日見你們飛天遁地的清閒安閒，你們卻不曉得真正的清閒蕭灑為何物，隨你們修行有何興趣？仙長問某為何清閒蕭灑，某說看遍世上萬物，不成不識真我，神仙本是凡人修來，某作一凡人的詩歌，如果你們神仙能有佳句可越於某，某便隨你修行。仙長受不得激，又看某詩，看完以後長歎，遂將某送到玉門關外，隨某自在而行，此其二。本日在坐都是高士，某一介武夫，承蒙神仙青睞，也見地過頃刻飛渡幾十萬裡的風采，所依仗不過是一詩一文罷了，本日既然是文會，光是清談玄學也冇甚麼，不如某就把這一詩一文在諸位高士現一現眼，以博諸位一笑。”

當然，說一千道一萬，修士對收徒的**不高的首要啟究竟在因為修行界的戰役，自從封神之戰今後，各大宗派有合作但絕少有紛爭，特彆是天然資本的豐富，底子冇有爭搶的需求，隻要一些非常罕見的天材地寶纔會有爭議，比如蓬萊派那顆萬年還冇有成精的人蔘，但大師貧乏紛爭的風俗，措置手腕也相對溫和。

金童笑道：“鄙人一介武夫，本日忝為文會來賓，雖大字不識兩千，但也知些微末禮節，剛纔彷彿有人號召鄙人，不知是誰？”

修士修的是仙道，有資質能夠修仙的人萬中無一，據金童所知的一鱗半爪，眼下南瞻部洲中原境內修煉到真人境地的絕對不過一千人，並且前提是中原具有著幾十億的人丁以及數以百計的修道門派，以及泛博群眾大眾對修仙的神馳和神馳，豪情上的偏向性呼應的表現在收徒勝利率上。中原的修行宗門向來冇有像上輩子小說裡描述的那樣以修為辨彆弟子職位，而是傳統的師父授徒形式，固然數量不大，但質量卻都很高。