第八百四十九章 講講這個故事的世界觀[第3頁/共4頁]

這個小說的天下觀大部分是來自於宇宙全息論，在我構建小說天下設定的時候，小說中灰騎士vold的原型空帝朋友（正牌科學家）給我先容了宇宙全息論，並稱為這個宇宙觀能夠是新期間宇宙真諦的最有力合作者之一。而在研討了一番宇宙全息論後。我便構造出了一個比較“便利”的天下觀。而這個構建與思慮的過程中，首要參考的作品是小林泰三的《醉步男》和特德薑的《你平生的故事》。

然後就是，促進了這本書天下觀構造的前奏，也就是……有點兒唯心主義吧。

“但是……天傾……您不是……”

在我想明白這一點後，很長一段時候我成為了一個犬儒主義者，看任何事都帶著虛無主義的色采。但是，或許是生長的本性，我不肯意將本身墮入這類負麵的精力狀況，因而我持續思慮，試圖尋覓一個能夠讓我更放心的天下觀。

蘇無病冇有聽明白她在說甚麼。

在樣本堆集到一定時候的時候，阿誰設法就如許順理成章地呈現了。

“一小我生命的意義是甚麼？”

有了這個“原點”，那些我胡想中的超凡力量就有了來源與來由。如果萬事萬物都隻不過是原點在分歧環境下的投影與映照，那麼超凡的，違背規律的事物也能夠呈現，因為這個我構思出的原點，其對這個天下的影響，優先度更高於我們所見的物理法則。

在無數個被折磨得展轉反側的夜晚後，我找到它了。

對於小馬們來講，天角獸的形狀或許與半神冇有甚麼辨彆。當第一公主站起家來的時候，這類龐大的不同就更加較著了。天角獸不但具有悠長的壽命、強大的力量……綜合了三個種族統統的上風，並且身材也非常高大。作為統統天角獸中最年長的一匹，塞拉斯提亞足足有淺顯小馬兩個那麼高，苗條的身形也與圓滾滾胖乎乎的淺顯小馬有著龐大的辨彆。

“分開這個宇宙的是路德維希.歌德，或者說他的一個形而上的，已經昇華了的觀點。我乃至能夠說，作為一個個彆的路德維希.歌德仍然在這個多元宇宙的某處存在，但是他作為‘神魔’的那部分已經昇華了，已經分開了這個宇宙。存留下來的隻不過是一個昔日的影子，一個他之前曾經用來在地上行走的思惟和身軀。冇錯，就像是我一樣。”

在這個天下觀中，“原點”是天下的發源，時候、空間、存在。都隻不過是分歧感官中它的映照，一種投影。我們之以是被時空所束縛，是因為我們的心機特性是有限的，我們冇法像《你平生的故事》中的七肢桶那樣，超出時候的影響察看這個天下。這個設定促進了幾大個人的發源。分歧的退化線路的分歧。

我幾次思忖了很多年，試圖在抱負與實際、痛苦與歡愉之間尋覓一個答案。唯物主義和理性的本性令我將視野拓展到宇宙的高度。如果讀者們對宇宙、對於物理……不管是宏觀或者微觀，有必然的體味，恐怕就和我一樣曉得一件事，那就是“人類”，作為一個生物種群而言，在天文標準上實在是纖細得不值一提。

天角獸文雅地揮動了一下本身的鬃毛，輕笑道：“這是兩個題目。不過答覆你也何嘗不成。第一件事。我留在這裡的，‘創世工程’，顧名思義，是一個微縮版的多元宇宙。”