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繁體小說網 - 都市娛樂 - 天機之神局 - 第55章 河圖洛書
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第55章 河圖洛書[第1頁/共2頁]

“你們家呆瓜不是說過嘛。”洪開元調侃道,“白貓黑貓的演變,雖說故事能夠變樣了,但其核心仍然還是貓啊!”說罷,這才點上了煙。

“這是河圖洛書!!”一旁的溫菁終究喊了出來,“這如何能夠?!”

河圖洛書不但飽含了五行、陰陽、左旋、天賦、象形(實在指的是星圖)之理,另有周到的數理邏輯乾係,如等差、等和乾係。是以,當代學者都為之沉迷,但卻始終冇法完整參透。至今還是中國當代文明的不解之謎。

“莫非你冇重視那些孔的擺列和佈局?”我仍然冇理睬他,淡淡隧道。

(《易拇》)近代杭辛齋以為:“河圖為體而中有效,洛書為用而中有體。”“有以圖書配八卦者,多拘執而不能悉當,實在河圖為體、洛書為用,河圖即天賦,洛書即後天。”“故圖與書,相互表裡,不能豆割。”

二人冇再答覆我的話,都開端在默算。

我取脫手機,翻開電源後就遞給了她:“實在我已經想到這是甚麼了!”

聞言,洪開元就呆住了,半晌都冇反應。

漢朝劉歆以為:“河圖洛書相為經緯。”(《漢書・五行誌》注)南宋朱熹、蔡元定:“河圖主全,故極於十;洛書主變,故極於九。”

但洪開元卻冇她那麼好的耐煩:“你他媽彆賣關子了!老子都快急死了!”

現在的研討者以為河圖為體,洛書為用;河圖主常,洛書主變;河圖重合,洛書重分;周遭相藏,陰陽相抱,相互為用,不成豆割。

溫菁也彷彿明白了甚麼:“照這麼說,這伏羲、共工等太古神話之類的傳說中的人物還真呈現過,也還真的產生過一些事?”

莫非是偶合嗎?

溫菁接過手機直接開了相冊,逐張翻看。

既然我們剛纔所看到的東西不是人類統統,那麼這個所謂的“河圖洛書”又該如何解釋?

“我艸,這九個數字在每個方向上相加,都是15!!”洪開元起首就跳了起來,“這他媽不是九宮格嘛!?”

一旁的溫菁卻默不出聲,隻見她伸手向我:“呆瓜,能給我看看你的手機嗎?”

照理,這個所謂的“河圖洛書”應當是老祖宗的東西啊,這乾係到中華幾千年的文明體係,如何會與我推論出來的我以為是外星人的生物扯上乾係?

我之以是體味這些東西,也是我平常無聊之時在網上看來的,有句話說得好就是在那種“窮極無聊”的狀況下瀏覽了這些東西。想不到在這兒能派上用處。

我點點頭,冇出聲。

此中,在《易・繫辭上》有“河出圖,洛出版,賢人則之!”它說的是兩件事,傳說上古伏羲之時,在洛陽境內的黃河中呈現了一匹龍馬,負河圖獻伏羲,伏羲是以而演八卦,而先人推得《周易》;到了大禹期間,也是在洛陽這個處所的洛河中,有神龜背洛書而獻大禹,大禹是以而治大水,並將天下劃爲九州,還製定了九章大法,用來管理社會。所謂‘賢人’就指的是伏羲和大禹。

(《易學發矇》)蔡沉:“河圖體圓而用方,賢人以之而畫卦;洛書體方而用圓,賢人以之而敘疇。”並以為河圖主象、洛書主數;河圖主偶、洛書主奇;河圖主靜、洛書主動。

“河圖以五生數統五成數而同處於方,蓋揭其全以示人而道其常,數之體也。洛書以五奇數統四偶數而各居其所,蓋主於陽以統陰而肇其變,數之用也。”並以為河圖象天圓,其數為三,為奇;洛書象處所,其數為二,為偶。