第322節 南伽度劫成神[第1頁/共2頁]

想了這些，又設想千年前南伽戰神所碰到的各種凶惡，心說，本來，南伽戰神並冇有破鈔太多的時候去修煉神經元力，而是陰差陽錯，利用了度劫的體例，萬死平生，因禍得福，隻花了十年工夫就度劫勝利，具有了環球諦視標戰元之力，真是應了那句“度儘劫波即為神”的老話啊。如果是如許的話，我豈不是也能夠通過這類體例修成戰神？但是，現在這個期間明顯比千年之前安靜安祥多了，固然，另有國與國之間的爭奪排擠，另有令生民塗炭的戰役，卻冇有那種大家難逃死命的瘟疫疾病，想要用那種體例修煉神經元力，想用那種編軌製劫成神，恐怕是不太實際。再說了，真要讓光陰倒轉一千年，將我放到南伽戰神阿誰期間，誰曉得我有冇有南伽戰神那樣好的運氣，能從萬劫的天國裡爬出來活下來呢？隻怕分分鐘就掛了。這類設法底子就不成取，的確有些荒唐好笑。

就在他坐在樹權上的棕梠棚外的樹枝上用刀削它的兵器的時候，龍巢裡一下子湧出了一雄一雌兩端金甲龍，向他起了進犯。

他一共在全長十餘萬千米的大峽穀中尋覓了十個春秋，才從億萬棵樹木中找到一株長在龍巢邊的樹木。他現那株樹木平常都平平無奇，與其他樹木普通無二，但穀中一下雨，一觸到龍巢裡湧出的沾了龍氣的霧氣，就出幽幽的亮光。一旦有龍龍巢裡爬出，從它身邊顛末，它的樹皮就會吱吱吱的伸開，就像魚的鰓吸水一樣，從龍身上接收龍的元氣，將其變作星光吸進樹乾，使它的枝葉一掃委靡，變得鬱鬱蔥蔥。

那頭雄龍多次被南伽戰神的掌鋒擊中，都滿身而退，冇有受任何的傷，但是，一碰到那木頭，便一頭栽進了天狼穀穀底的河水中，靈魂散儘，金鱗儘卸，僵化而死。

墨雲看到這裡，不由地大為驚奇，這上麵寫的這個天狼大峽穀，不就是龍橋鎮腳下的那座天狼大峽穀麼？現在，我們天狼帝國的百姓稱它為母親穀，視它為吉祥吉慶的地理國騰，乃至將國度的名字也稱作天狼帝國，這此中的啟事，應當與這則千年舊事相乾。本來，千年以上，我所居住的天狼穀竟然是全部神武星球最有朝氣的處所，是全部神武星球人類大家神馳、膜拜的福地，並不像現在如許偏僻，無人問津。

為了奪走他手上的木頭，兩端金甲龍與他不分白日黑夜、天上地下、水中6地的大戰了半個月。

他被這奇異的征象吸引住，便在龍巢邊一棵古木的樹權上搭建了一個棕梠窩，住在那邊察看那株樹木，進一步現那棵樹木不但能夠吸食龍的精氣元氣，還具有醫治服從，能夠給給龍療傷。如果龍感受身材不舒暢，就會伸出舌頭舔食它樹乾裡流出的液體，龍的身材就會再次充滿了能量，精力抖擻。如果龍那邊有傷口，就會用樹液敷在傷口上，傷口就會快癒合，看到任何傷疤陳跡。

但是，一想那五大戰神間隔現在已經疇昔上千載，很難有他們寫的書傳播人間，本身的這類設法未免有些異想天開，便心頭豁然，不再為此事糾結，拿起此中一本《南伽戰神本紀》一頁一頁翻下去。9 65 Ⅻ 6 9八 一小9說Ⅺ9網 乆隻見內裡寫到南伽戰神自小是個無父無母的孤兒，在街頭乞討為生，渾身長滿瘡疥、虱子，披頭散，赤腳爛衣，模樣甚是可駭。當時，正碰上神武星球墮入第五次冰川紀，三年大旱，三年大雨，十年冰川，城中無糧，野地無草，滿是冰雪覆蓋，很難討獲得一棵米。南伽戰神年紀又小，走路又慢，從一個城裡到另一個城裡去乞討，要走上幾個月的時候。在阿誰到處是死人，遍野是人屍、獸屍、鳥屍、龍屍、鳳屍的星球環境裡，村村有瘟疫，戶戶無完人，很難有存活的機遇，不是病死，餓死，就是被那些餓瘋了連人肉都吃的大人給殺了，生吞活剝，就像到了天國裡一樣。但是，南伽戰神卻古蹟般的一次又一次從死人堆裡重生，從一群又一群的食人部落裡逃身，從屍橫遍野的荒漠一向走到了天狼大峽穀。當時的天狼大峽穀，與其他處所完整分歧，陣勢險要，草木碧綠，禽獸飛渡，是全部神武星球上僅存的幾個另有生命生機的處所，是一個萬獸來集，百鳥朝拜的吉祥之地。南伽戰神來到這個處所後，在一處山洞裡的石壁上現了一套紫裳伽南功，並在洞頂用他橫曆萬難千險的經曆度劫勝利，脫胎換骨，演變成為具有絕世戰力的戰神。後代因為他修煉的功法裡有南伽二字，便稱其為南伽戰神。