第十二話 ?羊 林麝[第1頁/共3頁]

《神農本草經》中把其列為上品。麝香是天然香料，屬植物性香料之一，彆名：當門子、臍香、麝臍香、四味臭、臭子、臘子、香臍子。首要漫衍於東北、華北及陝西、甘肅、青海、四川、西藏、雲南、貴州、廣西、湖北、河南、安徽、河北等地。

原麝，體長85cm擺佈，體重12kg擺佈。耳長直立，上部圓形，鼻端裸出無毛。雄性上犬齒髮財，暴露唇外，向後曲折成獠牙。雌性上犬齒小，不暴露唇外。主蹄狹長，尾短隱於臀毛內。

大月氏曾經居於祁連山與天山之間，即今甘肅西部至新疆東部一帶。公元前174年前後(漢文帝初年)，匈奴冒頓單於派右賢王領兵西征，擊敗月氏，迫其大部被迫逃至今伊犁河、楚河道域。

傳聞，這類羊與淺顯的羊和相差未幾，隻是有一條馬尾巴。而淺顯的羊如果能長到六尺就會變成?，其油脂能夠用來醫治乾療的皮膚，傳說當代西域十三國的大月氏國就有這類?羊。

這裡的樟就是麝，至於有冇有蛇會主動鑽到麝的肚臍眼中，我想，既然前人成書記錄了，或許這類蛇頭香並不在少數吧，隻是一向無緣得見。

小說裡，老羊倌說過，?羊平時就會跟在麝鹿的屁股前麵撿吃的，特彆是對公麝鹿肚臍眼上的麝香垂涎三尺。有它在，隻要在前麵跟著，必定能找到鹿群。

提及?羊，書中描述的那頭似羊非羊，似馬非馬的東西頗讓人獵奇，實在?羊最早呈現在《山海經》的記錄中。位列西山經華山之首，曰錢來之山，其上多鬆，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，為?羊。其脂能夠已臘。《爾雅》雲：“羊六尺為?”。

隻要低濃度的麝香纔是香的……V

如果在室內放一丁點麝香，便使會滿屋暗香，氣味差異。麝香不但芳香惱人，並且香味耐久。麝香在我國利用，已有悠長汗青。當代文人、墨客、畫家都在上等麝猜中加少量麝香，製成“麝墨”寫字、作畫，芳香清幽，若將書畫封妥，可耐久儲存，防腐防蛀。

因為大月氏位處於絲綢之路，節製著東西貿易，使它漸突變得強大。到厥後被匈奴進犯，一分為二：西遷至伊?的，被稱為大月氏；南遷至本日中國甘肅及青海一帶的，被稱為小月氏。

這個陳腐而又奧秘的民族本身就是一個奧妙，至於這個遊牧民族是否有?羊，也就無人得知了。

老羊倌和徐青山為了獲得那隻赤血寶蟾，上山主如果尋覓麝香。

此中的蛇頭香實在就是“蛇頭麝“了。書中記錄，麝之最貴者為“蛇頭香”，麝中之主也。亦蛇聞腥臭附臍上，樟銜其頭而去，展轉月餘，蛇身腐脫，其頭含臍中，久而成麝，重恒一兩以上。

至於喂?羊吃這些東西，可否讓其帶路，找到林麝群臨時不說，如果有機遇，你能發明?羊，並且能牽到時，無妨一試。

經曆豐富的捕麝妙手，隻要聞一聞山上的氣味，就能辨認出來山上有冇有麝。傳聞有麝的山，山風都有股子香味。從遠處聞起來香氣濃烈，時偶然無，若即若離。

西漢初年中原有關月氏動靜得之於匈奴降人和來自匈奴的使臣。漢武帝今後，有關這個民族的精確動靜首要來自張騫出使西域返來後的陳述。張騫所提到的月氏故地敦煌、祁連均非漢語。敦煌該當與《山海經》中的“敦薨”為同名異譯，能夠是“吐火羅”的音譯，指今祁連山一帶。