第十五話 百草之王[第1頁/共3頁]

傳聞內裡有九九八十一盆，大盆套小盆，盆盆相連、盆盆相接。最令人不解的是，此地就像大西洋中的百慕大妖怪三角一樣充滿了奧秘，走進“乾飯盆”，羅盤、指南針都有能夠失靈，使入訪者迷路，進得去出不來。

注：實體書《天靈地寶I》本月中旬上市，目前出色網可接管預訂。第二卷《百草之王》估計在年底前出版上市，網上更新時候暫定為8月16日，敬請存眷，喜好的投票，保藏，支撐一下吧！記著，本書首發於起~點~中~文~網。T

長白山的天，如同三歲小孩的臉，喜怒無常，說變就變。方纔還是陽光光輝，還冇遊完瀑布就下起了滂湃大雨。汗青上的長白山一向是關東群眾生息勞作的場合，也是滿族的發源地，以是在清朝有“聖地”之譽。滿清女真族和朝鮮族均視其為聖地，驕傲清鼻祖努而哈赤以來，天池一向被列為禁地，封禁至今有二百多年汗青，這更給長白山增加了幾分奧秘和引誘。

有兩夥人在“乾飯盆”裡發明瞭一個由幾十個天然石柱構成的古怪“石陣”，石柱高一兩米到三四米高不等，有粗有細有圓，另有六棱或八棱的。此中有兩個八棱大石柱子構成一個奧秘的“石門”。厥後又有人去找“石陣”，卻如何也找不到處所了。這到底是大天然的鬼斧神工，還是史前人類或“外星人”的佳構？

在乾飯盆裡輕易迷路是大家皆知的究竟，令人不解的是，迷路的體例大抵不異，即非論如何往前走，非論走出多遠，終究還是會回到本來的處所，迷途者走過的線路，是圓形或橢圓形，以是總也走不出去。

陳腐的長白山采參風俗，充滿了濃厚的鄉土氣味微風俗色采，一向因循至今。跟著期間的生長，采挖野山參的諸般繁文縟節也變得逐步少了。

“放山”非常辛苦，風吹雨淋，虎狼威脅，蚊蟲叮咬，毒蛇攻擊隨時都有能夠產生。天剛亮就要解纜，留下一人（普通都是春秋較小的“初把”）撿柴、彙集野菜，搞後勤並守家。“放隱士”在把頭批示下排成橫排稱為“排棍”，把頭在前稱為“頭棍”，在中間的人稱為“腰棍”或“挑杆的”，最後一名是“邊棍”，每人間隔幾米，用手中的棍子撥動草叢，細心尋覓人蔘。

曾有在乾飯盆裡丟失者被救出來，過後回想說，在內裡判定方向，常常是完整相反的。為甚麼會如許，說法不一。

有人在乾飯盆的水池中看到仰泳於水中似蝦非蝦、似魚非魚的罕見水活潑物。彆的，還傳說這裡有“野人”或“長白山毛人”……

進山後的第一件事是選好地場，在窩風朝陽的山坳裡搭個窩棚，當作臨時住處。再搭個“老爺府”，表示“老把頭”已被“請”到了身邊，隨時保佑大師。

《天靈地寶1》結束後，並冇有承平多少時候。

“乾飯盆”在本地民氣目中也成了“滅亡之穀”的代名詞，人們談之色變、敬而遠之，很少有人敢涉足此中。

挖參凡是在農曆穀雨後、白露前這段時候。有構造地采挖野山參，稱之為“放山”。普通放隱士數由3、6、7、8人構成，忌諱2、4、5這些數字。領頭的采參人叫“把頭”，是挖參人的批示者，凡是由經曆豐富、年紀較大、並有較高威望的人擔負。

長白山是一座奇異的山。