第十五話 百草之王[第1頁/共3頁]

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人蔘被“抬”出後，就近剝下一塊樺樹皮，鋪上苔蘚、地衣，把裹有適當原坑土的人蔘放在裡邊捆紮好，封包好的人蔘，凡是由把頭揹著。如碰到很小的植株能夠不挖；如有人蔘籽，則撒在被挖出人蔘生好處的四周，讓其天然發育發展。在發明人蔘或守留小參、播撒人蔘籽的處所，由把頭挑選一株紅鬆樹，在對著發明人蔘的方向剝下一段長方形樹皮，然後用刀在閃現新奇創麵的樹乾上刻痕。麵向樹乾，左邊的刻痕數代表放隱士數，右邊刻痕數代表“抬”出的人蔘是幾品葉。這是為了讓厥後人曉得這個處所曾經挖過人蔘，是人蔘發展區。

長白野人蔘，自古以來明珠難換，一參值令媛！而野參俊彥，百草之王――俗稱八臂哪吒鬨海蔘，能夠起死人，肉白骨，有起死複生之服從。

在乾飯盆裡輕易迷路是大家皆知的究竟，令人不解的是，迷路的體例大抵不異，即非論如何往前走，非論走出多遠，終究還是會回到本來的處所，迷途者走過的線路，是圓形或橢圓形，以是總也走不出去。

“放山”非常辛苦，風吹雨淋，虎狼威脅，蚊蟲叮咬，毒蛇攻擊隨時都有能夠產生。天剛亮就要解纜，留下一人（普通都是春秋較小的“初把”）撿柴、彙集野菜，搞後勤並守家。“放隱士”在把頭批示下排成橫排稱為“排棍”，把頭在前稱為“頭棍”，在中間的人稱為“腰棍”或“挑杆的”，最後一名是“邊棍”，每人間隔幾米，用手中的棍子撥動草叢，細心尋覓人蔘。

也有人以為，乾飯盆內山高林茂，地形類似，人們越驚駭表情越嚴峻，“心魔自生”，以是迷路。如果不為外物利誘，就不輕易迷路了。一個向來冇有進過乾飯盆的小女人，偶然中闖進這裡采山菜，她心無邪念，一門心機邊采邊走，竟然順利地橫穿過乾飯盆。

在吉林省長白山脈江源縣境內，有個特彆的處所，名字叫“乾飯盆”。

陳腐的長白山采參風俗，充滿了濃厚的鄉土氣味微風俗色采，一向因循至今。跟著期間的生長，采挖野山參的諸般繁文縟節也變得逐步少了。

久而久之，本地人對長白山原始叢林中山嶽類似、溝穀類同、峯迴溝轉、極其相象的地形地貌構成的特彆地帶一概稱其為“乾飯盆”。普通人誤入此中，難辨方向，很難走出來。疇昔采參人、打獵者葬身此中者不計其數，現在迷途乾飯盆的征象也時有產生。

有兩夥人在“乾飯盆”裡發明瞭一個由幾十個天然石柱構成的古怪“石陣”，石柱高一兩米到三四米高不等，有粗有細有圓，另有六棱或八棱的。此中有兩個八棱大石柱子構成一個奧秘的“石門”。厥後又有人去找“石陣”，卻如何也找不到處所了。這到底是大天然的鬼斧神工，還是史前人類或“外星人”的佳構？

大師同時圍攏過來，把頭拿出拴有銅錢的紅絨繩，一端拴在人蔘莖上，另一端拴在索撥棍上，意義是鎖住人蔘，以防人蔘“跑掉”。然後在人蔘植株上方搭個小支架，放上遮蔭的東西，將人蔘罩住。把頭親身脫手，用斧子、鏟子、扡子等東西，環繞人蔘植株近1米的範圍內，細心剝離土層，非常細心地從清理每一條細根開端，逐步向人蔘主根部挖去，這個過程稱為“抬參”。一旦挖到鬚根或主根四周，必須用鹿骨扡子斷根泥土，包管不破好人蔘的任何一個部分，即便是最細的鬚根也必須完整無缺。