第兩百四十章 事成捨去名和利（十）日月[第1頁/共2頁]

再朝大纛頂端那麵紅色大旗定睛瞧去。旗上鮮明是一幅金黃色的“日在上，下仰月”圖案，側平視的形象就如一鉤彎月上托一輪冉冉升起的紅日。側上視則像一條小舟上載一顆寶珠緩緩前行。

契丹人信奉原始宗教薩滿教，薩滿教以為太陽便是管天之神，玉輪便是理地之神，崇拜日月便是崇拜六合。

不但如此，大遼太祖耶律阿保機與其皇後疇昔的“宴寢之所”被契丹人稱為“日月宮”，繼而成為本色性的“太祖廟”，周遭更是接踵建起了“二儀殿”、“日月碑”、“日月四時堂”等從屬修建。

空位上眾官兵向擺佈分開，一匹高大神駿的黃馬衝了出來，馬背上一條虯髯大漢，恰是耶律基。

次晨起家又行，這一日向西走了二百餘裡，傍晚又在一處大帳中宿歇。

細心一想。又覺不對。俄然回想起了本身讀過的“蕭特烈傳”中有這麼一段記錄：“保大元年，天祚在山西集群牧兵，特烈為副統軍。聞金兵將至，特烈諭士卒以君臣之義，死戰於石輦鐸。金兵不戰，特烈伺間欲攻之。天祚喜甚，召嬪禦諸子登高同觀，將詫之。金兵望日月旗。知天祚在其下，以勁兵直趨奮擊。無敢當者，天祚遁走。”

蕭峰、東方不敗和阿紫聽了，坐到幾邊，端起酒碗便喝，拿起烤肉就吃，毫不拘束。

契丹的“天”在契丹人的心目中，就是由日神和月神，天子家的天族與皇後家的地族共同構成、共同支撐。

言念及此，東方不敗腦海中閃過一個合情公道卻又大膽的猜想：“莫非，莫非說……耶律大哥，他……他是……”

蕭峰等三人隻道一進帳中，便可與耶律基相見，豈知帳中氈毯器物甚是富麗，矮幾上放滿了菜肴果物，帳中卻無仆人。

耶律洪基左手攜著蕭峰之手，右手攜著東方不敗之手，同入中心大帳。(未完待續。。)

蕭峰和東方不敗聽了蕭思忠的話，朝火線的那座大山望去，隻見其氣象宏偉，一條大河嘩嘩水響。從山坡旁奔騰而南。

契丹文的“天”字，不管是在“天朝”一詞中，還是“天天子”的稱呼中，都寫作“上天下土”，而這個字是從漢古俗字“上天下地”簡化而來，從“日月合壁”的圖騰演變而來。

他乘馬馳向蕭峰與東方不敗，大聲呼喚：“蕭兄弟，東方兄弟，想煞哥哥了！”

猛地聽聞四周眾軍士齊聲號令：“吾皇萬歲，萬歲，千萬歲！”

他左手一揮，步隊中奏起鼓樂，歡迎佳賓。

蕭峰和東方不敗縱馬迎上，三人同時躍上馬肯，六手交握，均有不堪之喜。

那日東方不敗與蕭峰擒拿耶律洪基時的英勇、機靈，開釋他時的寬仁、漂亮，的確給這位契丹天子留下了不成消逝的印象。

而契丹大字的“天（上天下土或上天下地）”字的圖解“上日下月”圖形，更是用淺顯的老幼皆知的丹青，宣示著一樣內涵。

而這個“上日下月”圖形，就成了契丹國度的標記。

而蕭峰雖豁達豪放，但平生從未見過天子，現在見了這等場麵，不由有些寬裕，看到東方不敗一個漢人都已經朝耶律洪基跪下了，本身是契丹子民，便也向本國天子行膜拜之禮，學著東方不敗的話，說道：“小人不認得陛下，才致多有衝犯，罪該萬死，當真罪該萬死！”