第四百零九章 化劍青絲，盪滌恩怨，順水人情在（九）親赴[第1頁/共2頁]

出得客店，但見長街十裡，空寂無聲，白露如霜，清輝泄地。

寺門閉得正緊，兩座千斤石獅並排擱在門前，將大門攔死。

而現在的後吐蕃國王阿裡骨堅信寧瑪派，因而城裡的寺廟大多屬寧瑪派統統，東方不敗她們要找的黑教梵刹坐落在城外。

當即率人悄悄欺近，發明寺前空曠無人。

寧瑪派就是由標榜“古舊”密教而得名。

本地一帶是唐古拉山山脈，陣勢高大，各處冰雪，馬蹄滑溜，北風徹骨是不必說了，最難受的是大家心跳氣喘。除了內功特高的東方不敗以外，餘人均感周身疲憊，恨不得躺下來歇息幾個時候。

策馬奔騰在一片高原之上。東方不敗隻覺本身進入了一個大異於中原或是北國的極新六合。

到了後吐蕃期間，國王阿裡骨儘力支撐寧瑪派（紅教），同時死力打壓黑教。

又過了十多天，東方不敗終究動員部下來到了千山之巔，萬水之源。同時也是那些和尚的大本營地點――邏些城（今拉薩）。

梅劍聽罷，不自禁心潮彭湃，當即拜謝道：“掌門人大恩大德，部屬冇齒難忘！”

眾女到達龍塔登佩寺外，已是子時。

梅劍眼中含淚。果斷地點頭說：“嗯，奴……奴婢，一……必然不辱任務。”

一行人呼吸著淡薄而純潔的氛圍，看著道旁外族老阿媽做針線活，聽動手持根卡琴的歌者用粗暴而豪宕的嗓音唱起一個個蕩氣迴腸的傳奇，倍感舒暢。

但是寺內寶炬流輝，亮如白天。

“寧瑪”的字義是古和舊。因為他們的教法自稱是從唐朝進藏的蓮華生、無垢友等傳下來的，發源最古；還以傳播弘揚吐蕃期所譯舊密咒為主，故謂之“舊”。

在城裡找了間客店落腳今後，東方不敗隨即派出探子刺探動靜。

要說這寧瑪派，乃是藏傳佛教史上最悠長的一個教派。

而後，他在吐蕃掃蕩黑教，威震西陲，功力見地均已臻於極高境地，遂被封為國師。

東方不敗兩步上前，扶起了她，溫言道：“梅劍啊，俺不在的這些日子，就請你待俺執掌一下靈鷲宮中事物了。”

眾女顧慮自家姊妹安撫，不顧鞍馬勞累，用過晚膳後，當夜就朝敵方大本營進發。

城中是一片佛教聖地，有繁多的寺廟，虔誠的教徒。

佛教自印度傳到西藏後，在本地興旺生長，成為首要宗教信奉，並逐步構成五大教派，即紅教、白教、黃教、花教與黑教(即本教)。

這裡民風樸素，全民信佛，有壯觀的布達拉宮和崇高的紮什倫布寺，安設著曆代高僧的純金靈塔，寺內有著很多奇珍奇寶和已經在官方失傳的工藝。

她心想，這部下被擄一事，本身這個做掌門的如果不聞不問，那就太說不疇昔了。

“這個嘛，容我考慮一下。”東方不敗說著，在房間裡踱起步來。

此派寺廟垣牆塗以紅色，和尚戴紅帽，穿紅法衣，又俗稱“紅教”。

安排好宮中事物後，當日東方不敗便帶領六十四名各部精銳，乘駱駝兼程南下，直取吐蕃之地。

梅劍趕緊勸道：“掌門人，救援十幾個部屬，這類事你派幾個下人去就是了，何必勞您親身台端？”

一行人乘著夜色，翻躍城牆而出，隻聞城頭守兵的歌聲蒼勁宏亮，沖天而去。

當朝國師鳩摩智，就在吐蕃國密教寧瑪派削髮。