第六章 神功出世[第2頁/共2頁]

再以後就是武宗了，這個境地已經是武學大宗師了，這已經是天龍裡最高的境地了。原著中也就隻要少林寺的知名僧達到了這個境地。

不過同一境地之間，因為修習的功法武技的分歧，技藝天然也有凹凸。像四大惡人的老邁練的是大理段氏的一陽指，比其他三大惡人習練的功法品級高，對於一陽指的修煉也到了極高深的境地，天然技藝高於其他三人。功法的品級，武技修煉的程度另有練武時候的是非都是決定武者武力凹凸的首要身分。

秦天想到就做，把帛卷塞到懷裡，立馬盤膝而坐，五心向天。半晌後便把心神集合到體內，把丹田中的巨靈心經內力遵循《北冥神功》的運轉法門漸漸的漫衍到經脈中。在感到到身材外飄散的六合靈氣後，漸漸的開端嘗試著把靈氣吸入體內。隻見秦天身材四周垂垂的颳起一陣清風，一道道氣體肉眼可見的鑽進秦天體內。

秦天要締造一門新的功法，起首就要體味武者前期修煉的方向境地，以後就是要曉得前期修煉的體例。境地方麵《巨靈心經》上已經注瞭然。至於體例，秦天猜想：軍人修煉的是內力，武師修煉的應當是由內力進階的真氣了；至於武宗，已經是打通任督二脈，相同六合之橋的天賦境地，能夠接收六合間的靈氣轉化成本身的真氣，應當是把霧態的真氣純化精煉成液化的真元了；再前麵的武尊，體內液化的真元漸漸緊縮，固結武道意誌成績武道金丹。以後應當是武道意誌孕育成型，破開武道金丹，構成一種近似於佛教傳說的金身法相一樣的東西。再前麵的境地就不是現在的秦天所能想的，已經超出人間的範圍了。

在上古之時，武道修煉需求健旺的體格和堅固不拔的意誌。因為六合靈氣充盈，武技所揭示的能力比現在強的多，對身材的強度天然要求很高，統統上古的修煉之法大多是方向練體的。