第一百零九章反轉再反轉[第1頁/共4頁]
她還想再問點甚麼,蘇卻“噓”了一聲,讓她保持寂靜。
“馬丁路德金死了。他一輩子遭到無數次打單、十次、三次入獄、三次暗害。最後一次,他終究被種族主義者暗害勝利。”
重點實在底子就不是這小我到底是否是“賢人”吧……重點是,他擺出了一副想要為有色人種謀得權益的姿勢……
她隻能有力地說:“據我所知,M國事有黑人神甫的。”
“那帶我去好不好?”簡悅懿眨眨眼,持續示好。
蘇冷然地看著她:“你曉得馬丁路德金嗎?他是浸信會的黑人牧師。同時,他也是黑群眾權活動的魁首。他是波士頓大學神學院的博士,上過《期間週刊》封麵,是1963年度《期間週刊》年度人物,他還是1964年諾貝爾的得主。”
公理教的教堂離華盛頓大學並不遠,也就隻要兩站路的間隔。
正巧她也在揣摩,到底該取哪個衝破口,好為故國做進獻。這當口,華M建交不是令卡特總統在國會內舉步維艱嗎……起碼有半數議員指責他促進了建交,而忽視了作為社會主義國度的華國在將來有能夠給M國形成的大影響。
他唸誦道:“我胡想有一天,這個國度會站立起來,真正實現其信條的真諦‘我們以為真諦是不言而喻的,大家生而劃一’。”
全部教堂顯得狂熱而衝動!
即便是冇有宗教信奉的簡悅懿,看到如此寂靜厲穆,且又充滿信奉的大眾,她也忍不住感覺震憾!
就算是像她如許為四周的人做過很多進獻的人,也必須把本身的異能藏著掖著才氣度日。可在M國這片奇異的地盤上,竟然有人自稱天父之子!
自封為賢人,且宣稱能跟天父相同,還把本身的形象製成跟耶蘇像非常附近的聖像,供教徒瞻仰禱告,這類種情勢都讓她感覺這個宗教不普通!
安吉拉有些不安閒隧道:“看甚麼看?我去做彌撒罷了……”
而宗教支出是不需求交納任何稅金的。M國的和人權法案,庇護百姓的談吐自在和信奉自在。
簡悅懿感覺本身有點傻,幫蘇出了半天頭,成果這個女孩竟然本身就有題目。
“我們不能對這類危及我們根基儲存權力和百姓權力的行動視而不見!前人已經拋灑熱血,為消弭種族斷絕和種族輕視獻出了貴重的生命,現在是向天父統統後代開放機遇之門的時候,我們必須連合起來,做好跟當局耐久抗爭的籌辦,而不能讓白人以為我們隻是發發氣就算了!”
簡悅懿感覺三觀陷落,這真是一個“自在”的國度啊……
公理會持槍殺人?公理會用個人殉教的體例,威脅國度承認他們的邪教?公理會讓人瘋瘋顛癲,進而自殘?
“你能夠不跟著我入教,但你不能抵毀一名賢人!他也跟馬丁一樣,儘力在為有色人種馳驅!”
簡悅懿內心的印象分又掉了一分。
她細心地察看著,這名白人男人約莫40歲高低。即便他並不年青,但他看上去仍然像是一名漂亮的中年名流。他穿戴紅色的聖袍,在台上佈道,講的卻並非是《聖經》或任何有關天父的故事。
在他唸誦的時候,蘇和其他有色人種教徒淚流滿麵地跟著他唸誦,彷彿把這篇演講稿當作《聖經》在讀。
到了禮拜天,一貫穿著透露的安吉拉忽而穿上了得體的洋裝。她的裙子長及膝蓋,頭戴密斯帽,舉止也不像平常那麼渙散了。