第七十四章 洗屍廟[第1頁/共3頁]
“狐狸精遲早會吸死你。”
不遠,也不近。
實在不然,洗屍觀是一等一的王謝樸重,僅南瞻部洲來排名,綜合氣力能進前十。洗屍觀也是小吳國的國宗。
……
逆流而上的秋雨又重新找回了滑落的軌跡,滴滴滑落。
是誰?
兩人一騎。
旱魃。
其三,向來小吳國國師,軍中武將都是從洗屍觀當代掌教和精英裡挑出來的。
禪理說,人無慾無求,放下心中執念,便能立即頓悟,‘逢風隨風,逢雨化雨’。
年青修士咧嘴一笑,捏了捏她近乎完美的纖瘦麵龐,續而哈哈大笑。
走遠。
南瞻部洲大文豪趙岐注先生也曾說:“教之漸漬而浹洽也,是化雨。”
化雨,化作長養萬物的時雨。
秋雨為憑。
這就是呂祖‘伏魔琴’的能力。
纖瘦的女人揹著豎琴,早已駕著馬車。
……
洗屍廟冇有和尚,卻有一個宗門。
策馬疾走。
傳聞,當年刑天在影珠山下洗屍、尋頭未果後,終究覺悟,不再逆天而行,散儘滿身精血神魂為天下武夫留種。
厥後無頭刑天聽信讒言,說他的腦袋埋在了影珠山下一個和尚廟裡,這纔有了無頭戰神在影珠山下洗屍、尋頭的傳說。
洗屍觀。
回聲而來的,是一匹健旺的棗紅馬,馬背上是一個帶著鬥笠的纖瘦女人。
洗屍廟,實在並不是和尚廟,更冇有供奉滿天神佛,而是一個地名。
《山海經・外洋西經》,傳說刑天為炎帝近臣,自炎帝被黃帝敗於阪泉後,刑天一向伴隨擺佈,居於南瞻部洲。
一起南下,要去南楚,還冇有踏入南楚半步,就無端遭受了兩次南瞻部洲三大殺手兩次刺殺的年青修士,看著麵前的單瘦女人,又指著遠處那座並不算巍峨的‘乾鏚山’,輕聲笑道:
但是刑天仍然不肯屈就,以殘破的身材重生,因為冇有頭顱,他以乳為眼,以臍為嘴,左手握盾,右手持斧,一起戰役不止。
《孟子.經心上》也說:“君子之以是教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者,為化雨。”
南瞻部洲世俗王朝一向傳播著如許一段話,用來描述洗屍觀的修士。
先前,許小仙的身影跟著秋雨滑落,緩緩消逝在夜幕裡,宋綰綰稱之為‘化雨’。
以是自稱是刑天先人的洗屍觀修士,都是走的以武極道的門路,並且骨子裡也有刑天那股不伏輸的犟。
三百丈周遭裡,雲收、風靜、紛飛亂石也停止了殘虐。
對於‘化雨’一說,三千道藏並冇有詳細記錄,如有記錄,當和‘天人合一’差未幾。
許小仙帶著女媧補天兩人一騎,一起南下,來到洗屍廟。
隻怕是最善於金丹殺元嬰的。
當有無頭戰神刑天的幾分血性在骨子裡流淌。
官方大儒常常用‘化雨’來比方循循善誘潛移默化的夫子之道。
傳聞,小吳國國師向來都是雙胞胎,一個舉盾,一個持斧頭,兄弟同心共舞‘乾鏚’,彷彿有昔日無頭戰神刑天的血脈在內裡。
“傳聞乾鏚山上洗屍觀裡有神仙,我們上去看看,如果遇著神仙了,甭管會不會有所境遇,光聽聽長生話,看看神仙姐姐,那也是極好的。”
洗屍廟三麵環山,水陸不通,都會雖大,冇有鄰水城的充足,但光論氣勢倒是一等一的民風彪悍。