第七十四章 洗屍廟[第1頁/共3頁]

“狐狸精遲早會吸死你。”

不遠，也不近。

實在不然，洗屍觀是一等一的王謝樸重，僅南瞻部洲來排名，綜合氣力能進前十。洗屍觀也是小吳國的國宗。

……

逆流而上的秋雨又重新找回了滑落的軌跡，滴滴滑落。

是誰？

兩人一騎。

旱魃。

其三，向來小吳國國師，軍中武將都是從洗屍觀當代掌教和精英裡挑出來的。

禪理說，人無慾無求，放下心中執念，便能立即頓悟，‘逢風隨風，逢雨化雨’。

年青修士咧嘴一笑，捏了捏她近乎完美的纖瘦麵龐，續而哈哈大笑。

走遠。

南瞻部洲大文豪趙岐注先生也曾說：“教之漸漬而浹洽也，是化雨。”

化雨，化作長養萬物的時雨。

秋雨為憑。

這就是呂祖‘伏魔琴’的能力。

纖瘦的女人揹著豎琴，早已駕著馬車。

……

洗屍廟冇有和尚，卻有一個宗門。

策馬疾走。

傳聞，當年刑天在影珠山下洗屍、尋頭未果後，終究覺悟，不再逆天而行，散儘滿身精血神魂為天下武夫留種。

厥後無頭刑天聽信讒言，說他的腦袋埋在了影珠山下一個和尚廟裡，這纔有了無頭戰神在影珠山下洗屍、尋頭的傳說。

洗屍觀。

回聲而來的，是一匹健旺的棗紅馬，馬背上是一個帶著鬥笠的纖瘦女人。

洗屍廟，實在並不是和尚廟，更冇有供奉滿天神佛，而是一個地名。

《山海經・外洋西經》，傳說刑天為炎帝近臣，自炎帝被黃帝敗於阪泉後，刑天一向伴隨擺佈，居於南瞻部洲。

一起南下，要去南楚，還冇有踏入南楚半步，就無端遭受了兩次南瞻部洲三大殺手兩次刺殺的年青修士，看著麵前的單瘦女人，又指著遠處那座並不算巍峨的‘乾鏚山’，輕聲笑道:

但是刑天仍然不肯屈就，以殘破的身材重生，因為冇有頭顱，他以乳為眼，以臍為嘴，左手握盾，右手持斧，一起戰役不止。

《孟子．經心上》也說：“君子之以是教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者，為化雨。”

南瞻部洲世俗王朝一向傳播著如許一段話，用來描述洗屍觀的修士。

先前，許小仙的身影跟著秋雨滑落，緩緩消逝在夜幕裡，宋綰綰稱之為‘化雨’。

以是自稱是刑天先人的洗屍觀修士，都是走的以武極道的門路，並且骨子裡也有刑天那股不伏輸的犟。

三百丈周遭裡，雲收、風靜、紛飛亂石也停止了殘虐。

對於‘化雨’一說，三千道藏並冇有詳細記錄，如有記錄，當和‘天人合一’差未幾。

許小仙帶著女媧補天兩人一騎，一起南下，來到洗屍廟。

隻怕是最善於金丹殺元嬰的。

當有無頭戰神刑天的幾分血性在骨子裡流淌。

官方大儒常常用‘化雨’來比方循循善誘潛移默化的夫子之道。

傳聞，小吳國國師向來都是雙胞胎，一個舉盾，一個持斧頭，兄弟同心共舞‘乾鏚’，彷彿有昔日無頭戰神刑天的血脈在內裡。

“傳聞乾鏚山上洗屍觀裡有神仙，我們上去看看，如果遇著神仙了，甭管會不會有所境遇，光聽聽長生話，看看神仙姐姐，那也是極好的。”

洗屍廟三麵環山，水陸不通，都會雖大，冇有鄰水城的充足，但光論氣勢倒是一等一的民風彪悍。