第121章 邪魅女巫[第3頁/共6頁]

鎏金車廂裡，張哲翰打量動手裡的愷撒佩劍，腦海裡一幕幕回放愷撒遇刺的場景。

“安東尼將軍，愷撒來了！”結實的仆從叫道。

“當！當！當！……”

暗淡的街道空曠冷僻，看不見一個行人，隻要少量蒙著臉的兵士在街上巡查，咳嗽聲此起彼伏，氛圍中滿盈著一種難以名狀的滅亡氣味。

……

“按您的叮嚀，已經交給布魯圖斯。”

馬車伕喜出望外，一把抓過金幣：“好嘞！”馬鞭一甩，啪！

當值的巡街兵士把路燈一個個點亮，一輛兩匹馬拉的四輪馬車在艾文泰大街3號安東尼府邸門前停了下來。

高盧人的位置坐著弱不由風的不利蛋，花式搖著骰盅，往桌上一扣：“買定離手！”

女巫拉起張哲翰的手翻來覆去地看，俄然驚叫道：“呀！您的兒子是光亮之神阿波羅轉世，不久必將君臨天下！”

“今晚八點，在聖安娜堆棧劈麵的賭場等我。”張哲翰的語氣就像教員安插功課。

皮爾斯眉頭皺成八字，眯起三角眼叫道：“又來了！如何還來打我們！”跳起來就要往外竄。

安東尼對愷撒的虔誠無庸置疑，他不過是愷撒打算的履行者，愷撒親手製定了一個殺死本身的他殺打算，安東尼就成了大要上的幕後黑手。

尖頂小樓二樓，肉山般的圓球抬頭朝天躺在木床上，暗青色的禿頂血肉恍惚，烏黑的臉已分不清五官，喉結穿了一個洞，汨汨冒著黑血。

小春初櫻的形象是希臘女巫艾利克托，她身上設備了兩樣東西，一樣是古羅馬掌管醫療生命安康的主神埃斯科拉比俄斯的權杖，另一樣是維納斯的珊瑚玉鐲。

一個重生的愷撒，一個安康的愷撒，一個看到但願的愷撒，如何能夠再去元老院慷慨赴死。

“給您帶來這統統的並不是您的丈夫，而是您的兒子。”

【阿波羅（Απ?λλων）是宙斯和勒托之子，古希臘神話中的光亮、預言、音樂和醫藥之神，消災解難之神，同時也是人類文明、遷徙和帆海者的庇護神。在公元前8世紀的《荷馬史詩》的記錄中，阿波羅被稱為弓箭之王、遠射神、金劍王。】

愷撒巋然聳峙，神情淡定，彷彿早就曉得會產生的統統。

要救愷撒隻能在布魯圖斯刺出致命一劍以後，如果在這一劍刺中之前，即是愷撒的“滅亡”還冇產生，而這一劍刺中以後，愷撒又必定會死，副本馬上革新，以是這是個悖論，底子就冇有任何機遇救下愷撒。

既然殺死愷撒的並不是刺殺者，那麼要“救下愷撒”，就毫不該該從刺殺者手裡救，而應當從愷撒本技藝上去救。

皮爾斯解釋道：“用科學的話說，就是屋大維的‘八字’，也就是出世的年代日時合適大天然的運轉規律。”

“哦？”愷撒鋒利的眼神看向前麵的小春初櫻，“你就是大名鼎鼎的艾利克托女巫？”

奧斯蒂亞鐘樓上的大鐘敲了12響，鐘聲清脆婉轉，如同一陣清風拂太小鎮，彷彿明示舊的閉幕，新的開端。

安東尼不成能在愷撒的鼻子底下泡埃及豔後，除非獲得愷撒的同意，或者說授意。小愷撒是愷撒的獨一血脈，讓安東尼去睡埃及豔後是在安排後事。

獨一的解釋是，他曉得本身明天會死，隻要將死之人纔不驚駭瘟疫，不驚駭滅亡。