第247章 大雷音寺遇觀音[第3頁/共4頁]

“阿姨，我們能夠去開會了。”

彆說靈山了，哪怕是自家的玉真觀，冇人帶路的話，張哲翰都找不著茅房在哪兒。說到茅房，還真不曉得這靈山是不是有茅房，冇有任何文獻記錄有人研討過神佛是不是要如廁的題目，即便是《西紀行》也向來冇有說過孫悟空上廁所的事。

“太上老君不是。這個副本裡有三個諸天境，也就是半神級，燃燈古佛、元始天尊和太上老君。”

畢竟這是凶惡非常的天王山，蒙哥馬利家宗都差一點掛在內裡，品級再高也難以獨善其身。

觀音菩薩不是在大雄寶殿開會嗎？如何會跑了出來？

“對，實在最後的一批佛教的初創者都不是印度人，而是黃種人，他們的教義也都來源於道家思惟。”

“千雪是我和你師父的孩子。”橘天羽淡淡地說，看破了張哲翰的心機。

張哲翰心下大安，躬身說道：“不知您是哪位前輩？”

“任何時候，隻要您有傷害，我會毫不躊躇間斷副本帶您出去。”張哲翰誇大。

玉帝是道界老邁，背景老闆是太上老君；如來佛的佛界CEO，背景老闆是燃燈古佛。

天極境？彷彿還要強，比天極境還強的是甚麼境地？半神？

“玉帝、如來佛和太上老君都是天極境吧？”

陳列和安然市“太極宮”內的配房一樣簡練素雅，地毯上一張低矮的木桌，放著跪坐的坐墊。

橘天羽說著，取出個金箍。

張哲翰第一次傳聞天極境之上叫甚麼，也就是說，幻界五宗都是諸天境。

這是《西紀行》原著對玉真觀的描述，麵前的道觀和吳承恩筆下大差不差。不過不感覺有甚麼仙氣，反而讓人感受有些俗氣，就像是一個盛飾豔抹的女人很難讓人感覺高雅一樣。

本來覺得道童會往外走，出了觀門再進靈山的廟門，冇想到他卻往裡走，自觀宇中堂穿出了後門。

“我不是B型。”

【合用：無】

是熟人，賭對了。

豁達窗軒吞宇宙，嵯峨棟宇接雲屏，黃鶴信來秋樹老，綵鸞書到晚風清。

張哲翰看著油滑溜溜的獨木橋想，如果是原版的金頂大仙汪東辰來，會不會站在橋頭尿褲子。

道觀天然不是佛教建的，道界在靈山腳下設這麼個“邊防港口”，莫非是為了製止佛法東傳？

“你是B型天行者，任何時候感受有傷害就從速出副本，明白嗎？”

【屬性：無】

起感化的是技術和意念，五指山和金箍都是如此。

這形象也太熟諳了，淨瓶甘露垂楊柳，莫非是……觀音菩薩？！

那橘千雪和林子兮豈不就是同父異母的姐妹？！

“不是，當年都是你師父帶著我刷副本。”

“不怕，我又反麵他打。再說了，他不是貪財嗎？我給他送錢去。”

“張翰？你是張翰？”“觀音菩薩”的聲音裡帶著欣喜。

張哲翰正在瞎漫步，俄然感到心臟狂跳，血氣上衝，喘不過氣來。

“帶路。”張哲翰下巴一抬，號令道。

“孫悟空，逃離五行山。”

這是要和我對眼神嗎？張哲翰想起了最後碰到紫蘿的場景。

“餓了吧，先吃點東西。”橘天羽慈愛地說道。

老子化胡為佛，如來佛也是由燃燈古佛受記才成了佛門老邁，佛門是道家化出，所以是老二。老二要擴大生長，當然要看老邁的神采。