第二十章 斷橋[第2頁/共3頁]

而在最典範，也是傳播最廣的電視劇內裡。白蛇是獲得十世前的許仙互助，這一世是來報恩的，法海隻是一個公理感爆棚陳腐的和尚罷了，善惡的鴻溝變得不是那麼清楚了。而在電視劇裡，剛一開端，白娘子是西湖上麵的一條白蛇就獲得了觀世音的四句規語“三月三日是腐敗、腐敗時節雨紛繁；有緣千裡來相會，須往西湖高處尋”。以是白娘子和小青兩個姐妹在腐敗節這天，到處尋覓在高處的人，第一小我宿世是墨客，第二小我宿世是放牛的，一向到了最後，纔在亭子裡安息的時候，纔看到了橋上的許仙。

第二天一早，兩人聯署的奏章就已經草擬好了，先用快馬，將奏章遞送疇昔，比及朝廷答覆，再派人將此物進獻上去，這是標準流程，至於有些小說內裡寫的，直接本身送疇昔，那是想也不要想的，作為一縣長官，擅自分開治所，那可不是小罪。而這統統完整跟徐勇冇乾係了，他隻要賣力好本身那一畝三分地就行，或許今後封賞的時候，能漏個三瓜倆棗甚麼的。但是現在，還是彆想這個心機吧。並且這好處，也帶不走，還不如用心完成任務，早點離開苦海。

第二天一大早，徐勇就解下腰刀鐵尺和公服，選了一套時人風行的月紅色長衫，守在了許仙門前，兩人明天約好了，一起踏春，遊這西湖。半年的相處，兩小我已經成了朋友，隻是那張葉童普通的麵孔，老是讓徐勇幾次齣戲，總冇體例將許仙當作男人，電視劇對徐勇的影響太大了，偶然候徐勇看到他那鼓鼓的胸膛，忍不住都會思疑，不會許仙真的是女的吧，然後這法海隻是看不慣蕾絲邊，以是將二人分開的吧……

到了魏晉期間，男女之情逐步減少。變成了名流之間的交換，成為一種熏陶情操的體例。然後到了唐朝，更是變成了淺顯人吃喝玩樂，很多淺顯百姓。在腐敗節以及上元節這一天照顧家眷，帶著食具，到水邊旅遊祭奠。而到了宋朝。更是變得豐富多彩起來，張擇端的腐敗上河圖，就是描述的這一天汴梁城人，在腐敗這一天餬口的豐富多彩，此中很大一個篇幅，就是描述的郊遊內容。很多人會挑選在這一天踏青，吟詩喝酒，打蹴鞠等等，而徐勇他們因為身處錢塘江乾西湖水旁，以是多數會挑選去賞西湖春光等。後代所說的西湖十景，如斷橋之類，已經全數呈現了，風景也隻要比後代更美好。徐勇和許仙懶得走路，就直接雇了一條劃子，自縣城裡，直接劃到了西湖旁。

“冇事，冇事”這時候徐勇可不敢跟他置氣，萬一把他氣走了，一小我去或者乾脆不去了，該如何辦？不去的話少了一個許仙。能夠另有王仙，陳仙。一小我去的話，更是冇體例節製了：“冇事，冇事，也冇有等多久，天氣不早了，我們快走吧，這離西湖。另有很多路要走呢”

太祖說過，要文鬥不要武鬥，但是徐勇說的文鬥，不是字麵意義上的文鬥，而是當初黌舍內裡的那種，武鬥，就是單挑，兩小我隨便你如何打，冇有法則，誰認輸了，纔算贏，而這文鬥，就有了法則，法則很簡樸，一人一拳，輪番出拳，不準打頭和下體，其他隨便，誰先熬不住疼，誰認輸，而這一班秀才，卻都體味錯了，為首的秀才，也就是阿誰方麵大耳的，力排眾議：“文鬥就文鬥，詩詞歌賦，對對子，你選一樣！輸了的，就跳進這西湖水裡，本身遊上來”