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陰極在六，何故言九。太極生兩儀，六合初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。

天之道：“天之道，損不足而補不敷，是故虛勝實，不敷勝不足。其意博，其理奧，其趣深，六合之象分，陰陽之候列，竄改之由表，死生之兆彰，不謀而遺址自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。倘使天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，何嘗有行不由送，出不由產者亦。然決計研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽讚，而命世奇傑，不時候出焉。

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五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為束縛，裹擷筋骨肉氣之精而與脈併爲係，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼係以入於腦，動手靦則腦轉，腦轉則引目係急，目係急則目炫以轉矣。邪其精，其精所中不比擬亦則精散，精散則視歧，視,歧見兩物。