第二〇七二章 一攬子協議[第3頁/共5頁]

這幾年來，伊諾努和他的閣僚先是在中東的大馬士革重組逃亡當局，隨後遷往南非的開普敦，在日軍打擊南非時展轉至英國北部的蘇格蘭地區。一向到此次對中華〖民〗主共和國停止國事拜候。

德國侵入波蘭後，在伊諾努當的機靈圓通的帶領下，土耳其一向推行中立政策，避開戰禍。但是因為這個時空德國權勢遠比曾經的汗青來得強大，不但在北非獲得決定性勝利，並且在巴爾乾也具有強大的矯捷兵力，土耳其當局首鼠兩端的中立政策再也實施不下去，最後以伊諾努的當局被軍方顛覆、土耳其插手軸心國陣營告終。

伊諾努神采大變，心中油然生出報酬刀俎我為魚肉的有力感，與梅內門吉奧盧對視一眼，由後者顫抖著聲音問道：“〖主〗席先生想對土耳其停止殖民統治嗎？”

安毅毫不遊移地說：“我們尊敬貴國的司法獨立權，同時投資、貿易等貿易行動，也與貴國企業一視同仁，不會要求分外的東西。”

“而泛伊斯蘭主義者則以為伊斯蘭教為普世性宗教，不受民族、膚色、說話、版圖的限定，號令全天下穆斯林在共同信奉根本上結合為一個遍及的共同體，在一個德高望重的哈裡髮帶領下，對其他民族和宗教停止聖戰，直至取得勝利。泛伊斯蘭主義對我們而言非常具有粉碎性，要曉得我國事一個多民族、多信奉的國度，穆斯林不免會與各地的其他民族和宗教者產生或多或少的好處膠葛，這就給了泛伊斯蘭主義者乾與我海內部事件的話柄。

“眾所周知。泛突厥主義是以民族為中間，主張建立一個範圍從博斯普魯斯海峽到阿爾泰山，從地中海延長至承平洋的龐大突厥國度，以為突厥天下是一個不成豆割的團體，具有明白的文明聯絡和實際紐帶。在泛突厥主義的假想中，應當以我國的撒馬爾罕為都城，國土包括我國現在很多省分，為此泛突厥主義者不吝私運發賣槍支，大肆煽動操突厥語族說話的民族肇事，這類活動曾數次伸展至我國境內。

“世俗主義的目標則是建立一個不受宗教力量影響的政治環境，整固公家教誨、當局補助及法律事件。當然，我們所推行的世俗主義並不是像布爾什維克主義者那樣鼓吹無神論，是理性、反教權主義的新世俗主義，僅僅這一點，就表白我們也是反對泛伊斯蘭主義的；而〖革〗命社會主義則以為國度必須以當代的體製和認識打消傳統的體製和認識，主張社會竄改需求〖革〗命來達成扶植一個當代化社會的目標；

安毅一聽這不就是後代的“宏觀經濟調控”嗎？如何又叫做國度社會主義？他笑了笑，道：“我想曉得，如果我們幫忙貴方勝利拿回對土耳其的節製權，貴方會賜與我們甚麼？”

這個保鑣森嚴、得天獨厚的龐大修建群落，就是順化國賓館地點，本來是法國人於十五年前修建的度假村，本地當局接辦後保持了修建的表麵，又在內部修建了大量中式修建，天井裡風景美好，百huā鬥麗，古樸高雅的亭台樓閣與歐式彆墅錯落有致，置身此中，清幽安閒，令民氣曠神怡。

“冇題目！”

臨時拋開統統煩惱的伊諾努，伸手緩緩端起茶杯，嗅著淡淡的暗香，品了一口從四周茶山上采摘的極品山茶，讚不斷口。