第四四一章 縱橫捭闔（中）[第2頁/共4頁]

從客歲再次在朝河南開端，馮玉祥果斷不移地推行中山先生的三民主義，實施男女劃一耕者有其田，主張布衣政治，所到之處必然廢除封建科學鼎新鄙俗，扒廟毀神像辦黌舍，動員貧民後輩上學

六年前的十月，北京當局任命馮玉祥為河南督軍，不久調任檢閱使而離豫，客歲六月，汪精衛的武漢百姓當局又任命他為河南省當局主席，本年蔣介石複出，南京當局再次任命其主政河南，能夠說馮玉祥與河南結下了不解之緣。馮玉祥占據河南穩固統治以後，把鄭州進級為鄭州市，使之成為繼上海、南京、北京、產州、武漢、南昌以後的又一個市級地區。

午餐在紫荊山下的西北軍大營裡度過，蔣總司令與馮玉祥等五六人一桌，麵對四菜一湯的簡樸飯茶吃得津津有味口

本來溫馨的虎帳經這麼一鬨，當即充滿了歡聲笑語，這一動靜很快傳到每一個進餐的將校們耳朵裡，立即激發一場熱議，在文娛如此窘蹙、餬口如此單調的軍隊裡，這一妙聞將會很快傳遍全部西北軍，一場似是簡樸的球賽商定所產生的深遠意義，遠遠超出一場純真的比賽本身。

蔣總司令幾次點頭，遐想到城中很多處所正在嚴峻扶植的街道馬路，連聲獎飾說這是個可貴的大手筆，一舉初創了我國都會市政扶植的先河。

眾將帥和官員連聲擁戴，對馮玉祥的親民政策交相獎飾，馮玉祥卻含笑推讓說這是應當的。

世人來到地平門外的乾元街，看到在建的“布衣公園“已具雛形，馮玉祥熱忱地先容說，公園由三部分構成，東為花弁區，除原有林木外，又從安陽袁世凱故居移來大量奇花異草裝點其間；園中偏南為活動場，設置單雙杠、鞦韆等健身東西，北麵為不收錢的布衣黌舍口公園的西北處一座標緻獨院已經封頂，這是布衣圖書館，全部公園既是供人玩耍的場合，也是集黌舍、操場、圖書館等為一體的綜合大眾活動場合，馮玉祥最後指著香火暢旺的開元寺說，等這邊建好了就推倒阿誰寺廟，建一個標準的足球場和幾個籃球場，以加強百姓體質，培養尚武精力。

年初，馮玉祥進駐鄭州西北郊五龍口村後，傳聞五龍口村名是因五代期間“五龍二虎困彥章“風水格式，先人在此地修了五龍廟，敬奉五代期間人物石敬瑭、劉誌遠、郭威、石重貴、柴榮神像，故起村名為五龍口，馮玉祥以為村名科學，為鼓吹孫中山先生的“五權憲法”把村名改成五權村，還將金水大孟寨改成三民村，廟李村改成中山村等，如此豐富的在朝辦法和奇特的軍政軌製，令人歎爲觀止。

安毅內心很思疑蔣總司令的話是否由衷？自他複出以來，百姓當局每月付給西北軍少則百萬多則三百萬的軍費，馮玉祥仍然不時訴說入不敷出要求追加，現在看到鄭州大搞都會扶植，不知蔣總司令和周邊對馮玉祥大肆吹噓的中心大員們內心如何想。

“可貴啊！安老弟兵戈一流，做買賣也這麼大手筆，愚兄真是戀慕不已啊！哈哈“坐坐！安老弟，你對我的脾氣，我們哥兒倆好好聊聊，過一兩天我們還得一起上直隸火線呢，先交換交換……

馮玉祥是個非常成心機的人，他出身安徽巢縣，卻操著一口濃烈的保定話，固然是個果斷的反動者，卻堅信基督教，身為三十餘萬西北軍主帥，卻過著粗茶淡飯的簡樸餬口，傳聞馮玉祥常常巡營，均與淺顯士卒打成一片，乃嫡親身為士卒洗腳，卻又在豫陝甘三省發行數千萬元冇有任何保障的軍用鈔票，老百姓不收就是犯法。