第421章 六祖[第1頁/共2頁]

再者說了，佛陀是萬千聰明的集大成者，明白得很，你如果這內涵修為不達標，就算你是佛祖他寄父也還是不可的、梁武帝聽完這些話，當時就無語了，手拍額頭十幾下，旋即問道他，合著你這麼一說，老子花了那麼多的錢，用了那麼多的人，廢了老邁的精力做的這些事情都是白做了？達摩聽後，訕訕一笑，牛逼閃閃地說了一個“是”，又拿出宗教魁首的氣度給梁武帝上了一通課，這梁武帝聽慣了恭維的話，一聽以後頓時感覺有些刺耳，見對方言語當中略帶不屑，冷嘲熱諷，一時候也是一肚子怨氣。

達摩一聽，點頭笑道，說，親，你做那些都冇有效，能不能成佛，不是看你做了甚麼，而是看你在想甚麼，當你的內心天下達到了佛的標準的時候，你就是佛，可話說返來，你如果滿腦筋功名利祿，以成佛為目標去做那些事，那，你本身就落入了名利的圈套裡頭，做再多也是白做，離開不了苦海的。

而他的徒弟，禪宗五祖弘忍，是一個遠近聞名的得道高僧，手底下的那門徒甚麼的，多了去了，冇事兒就做大型講座，每次都是座無虛席。

我記得這個故事是我在上高中的時候跟一個語文教員閒談的時候傳聞的，究竟是如何將話題扯到那上麵的我也記不清楚了，可讓我對這個達摩祖師的印象加深很多的一件事，還是當年在畫報上麵看到的一個小故事。

說有一次，這五祖弘忍就給門徒們上課，他叫來這門徒裡頭最超卓的一個讓他寫首詩表達一下本身對修行的觀點，因為此人的表示一向很優良，大師都以為此人是五祖弘忍的衣缽弟子，那人也不負眾望，拿著羊毫就在寺院的牆上寫了一首詩，詳細來講，二十來個字：“身是菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，勿使惹灰塵。”

那畫報挺高階的，這類妖妖怪怪一類的事情很少呈現，可那次分歧，上麵出了一個文章，就是研討一個禪宗魁首的，上麵的題目是甚麼我不記得了，歸正，爭辯的核心就是關於一個和尚的“金身坐像”的。

傳聞中，這六祖慧能，本來是個火工梵衲，就是一個打雜做飯的和尚，在寺廟裡頭，屬於那種文明程度比較低，身份職位相稱低，暴光概率特彆低的一類人。

這首詩，傳播極廣，很多人都能背誦上來：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，那邊惹灰塵。”

這個和尚，法號叫慧能，應當是禪宗六祖，也就是菩提達摩的門徒的門徒的門徒的門徒的門徒，關於此人的傳奇故事，實在是非常多的，即便你不是佛教的信徒也應當聽過他當年寫的一首詩。

自此以後，菩提達摩“一葦渡江”的故事也傳播得越來越廣，傳聞，少林寺裡另有一座記錄著此事的玄色的石碑呢，詳細是個甚麼模樣我也冇見過，隻是傳聞罷了。

此時的梁武帝很悔怨，感覺本身這麼做有些過分了，因而得知達摩拜彆的動靜後，頓時派人騎馬追逐。

可凡事都有兩麵，禪宗的教義給了更多人修成正果的但願，也降落了修佛的門檻，但是，到甚麼時候都得承認，在浩繁佛教信眾當中，也有那因為這個主張而變得很不高興的，當年的梁武帝，就是這內裡最有帶表性的一個

這時候的達摩，應當是最愁悶的時候，一小我夾著小鋪蓋捲走到江邊，連過河的船錢都冇有，自顧自地在江邊呆了幾天，梁武帝也從死衚衕兒裡頭走了出來。