第757章 胎息[第1頁/共2頁]

能到這類境地的人，普通來講，便能夠完整捨棄肺這個器官而充分地實現肢體表裡的交換，當年，丹道怪傑葛洪就曾經在一本書裡寫過，說，“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胎胞當中。”

說來風趣，這胎息功，就跟辟穀食氣一樣，是道門的秘法之一，練的，也是本身的身材機能，對技擊有體味的朋友信賴會曉得，在技擊裡頭，最根基的兩種呼吸體例，是腹式呼吸和逆腹式呼吸。

習練這類工夫的人，不但單如果一個冇有碰過女人的整身的童男，還需求，有兩種必備的工夫作為根本，一種，就是辟穀食氣，第二種，叫胎息功。

可如許的神通，並不是十全十美的，偷眼看看身邊這老者的狀況便能夠看出來，看著白叟的模樣，瘦骨如柴，怕是不曉得多少年冇有進食了，說是辟穀食氣，可氣能保持他的生命，卻不能給他供應充足的葡萄糖和蛋白質，過分固執此道，必將會落得一個營養不良的了局。

一部分人以為，這類竄改了的儲存體例，是人，走向朽邁和疾病的一種非常首要的啟事，因而，有那麼一些人就提出，在胎兒那種，冇有呼吸，不消攝取食品的時候的狀況，纔是，一小我，活著間最好的餬口體例。胎息法，和辟穀食氣這兩種秘法，就是在如許的一個大的背景前提下產生和生長的。

如何說呢，這類體例，我之前就傳聞過，特彆在道家的技擊妙手裡頭，很多都在分歧層次上有這本領，這跟分歧流派的分歧看法有乾係，如果我冇有記錯，在一些技擊裡頭，也有近似的闡述。

有的人能夠曉得，比來這些年，很有影響力的一種功法叫瑜伽，這是一種能夠敏捷培養氣質緩和解壓力的健身體係，但是，最後的時候，當代的瑜伽功倒是不折不扣的一種工夫。

中國這個，跟他們的略有分歧卻也冇有超出範圍，練習胎息功的人，是通過一係列的熬煉，逐步減輕肺部的承擔，讓本身的肚臍作為一個法門來承擔呼吸的感化，進而分散到渾身高低的幾個首要的點，再慢慢地讓一小我的周身高低都能用來呼吸。

你吸氣的時候，肚子往外鼓，這類體例就叫腹式呼吸，與之相反，你吸氣的時候，肚子往裡癟，胸脯往外鼓，這類就叫逆腹式呼吸，而在這兩種呼吸體例以外，另有一種，就是我們剛纔說的，“胎息＊ .”。

對方聽後，卻興趣寥寥地一擺手，並不照實相告，還本著一個過來人的態度對我說：“六合人鬼神，人間萬物本有種屬之分，既然有彆離，就天然有他的事理，一門心機超越邊界想要求得長生之道，本就失了先機，難以大徹大悟。老夫年青的時候，學過的本領實在很多，可這麼多年的修行過後，到了最後才明白，大部分時候，本身都工夫虛度冇有留下甚麼好念想。人老了，最難受的一件事不是想到本身年青的時候做錯了甚麼，而是，這一輩子，竟然冇有甚麼回想存留於心。人活一世，並不輕易，本身過得高興便是好的，白叟們講，存亡有命，繁華在天，有些事情，並非人力所能擺佈，就比如此時的老夫，修習道法那麼多年，也算有所成績，可最後會落個甚麼樣的成果，還是說不清楚。如果獲得成仙還好，如果敗了，連個清算骨骸的先人都冇有，想想，也實在夠慘痛的。”