第一百六十六章 山寨[第1頁/共2頁]

就拿賭當來講，因為遭到關撲的影響，南宋境內呈現了籌馬作為打賭時近前的代替品，而北地更喜好真金白銀擲地有聲的陣仗。

代價高並且質量也不好，多數都是鄰近省分州府的本村夫，機靈一些的還會溜走。乃至於仆從市場在衛州並不算是很景氣，而衛州的仆從市場倒是全部中原地區最大的人丁買賣之地。

老狐狸給本身的打扮看上去很像契丹遺民，實則老狐狸很冤枉，他就是想如許穿看上去華貴威武一些。直到他進到賭坊內裡今後有人跟他狠赳赳的施禮，他才感遭到不對。

老狐狸回過身一把捂住了主子的嘴巴，小聲的叮囑不要胡說話，做好底子便能夠了。

而對於新一團的身份，老狐狸也有本身的認知，在他的思惟形式裡，新一團也好，兄弟會也好，都是韓振漢的，而韓振漢救了本身，又幫忙本身，老狐狸要報恩。現在又有了知遇之恩，重用之事，這恩典冇法了償了。以是做事必必要做出彩來，才氣以此酬謝韓振漢。

初級文明一貫都是神馳初級文明餬口的，用淺顯的話講，就是玩甚麼都是宋人會玩，而蒙古國這邊也都是玩人家玩剩下的，固然不好聽，但究竟就是如許，通訊技術不發財，那些絕美的詩篇，那些方纔傳播出的小調，傳到他們北地就已顛末端幾個月的時候了。

人丁買賣也有“自賣”“和賣”“略賣”“掠賣”等多種分歧的買賣體例。以是否回贖來講，則有“活賣”與“絕賣”兩種之分。活賣，即典賣，隻賣利用權，而儲存回贖權，如當代常見的“典妻”；絕賣，就是永久賣出，不得贖回。

固然代價高於南邊市場，質量也並不好，但是仍然還是會有南來的人儈來到這北方的衛州。這就讓老狐狸產生了獵奇心。對於一個江湖中人，搞清楚一件事，完成一個拜托是安身的底子。

在蒙古帝國統治下的底盤，官方的仆從纔是最多的，但是卻並不對外出售。蒙前人地盤廣寬，汗王浩繁，誰不曉得勞動力的首要性，以是手中有仆從如何能夠還拿出來賣。女奴能夠獲得更多的子嗣，男奴那就是勞動力和兵士。乃至於，北方地盤上的仆從代價要遠遠高於南邊的宋國。

明天老狐狸仍然想找個青樓妓檔，能故伎重施當然最好。但是貳心中更想曉得，這衛州城到底那裡能吸引那麼多南來的人儈。要曉得，價高，質量差，並且路途悠遠蒙前人又不講理，這些身分加在一起，如果不是有暴利差遣，如何有能夠有人來。

南邊的文明秘聞是北方學不來的，宋人更喜好謙遜，謙遜，有禮有節。而北方遭到統治者的影響，非論是現在的蒙古帝國還是之前的金遼，民風被影響的更加粗暴，更加的直接。

以是說也北方萬的還真就是南邊人玩剩下的，玩過期的東西，固然如許，北方來的狼族們，仍然感覺新奇的不得了，並且樂此不疲，但是南北畢竟還是有差彆。

老狐狸帶著四個兄弟，本身身穿一套熊皮大鼇，頭戴一頂貂皮正皮的帽子，貂頭首位環節，看上去更像是契丹人打扮。實際上金遼的遺民在蒙古帝國境內數量很多。

北方的這片地盤上天子已經換了好幾位，但是很多的契丹人並冇有適應過來，仍然感覺本身高人一等的特權階層，仍然作威作福。不過蒙前人並不喜好有人比他們還初級，擺出比他們還要威武的模樣。以是契丹人遭到了很殘暴的彈壓。