第八十七章[第2頁/共4頁]

過了三月後，各路探馬接踵回京來稟報，眾口一詞說這隆慶兵馬本來是莫菲之子朱天嘯的雄師，已在大理定都，還出兵光複了木邦，蠻莫，孟養，孟密四城，現有兵馬七十餘萬。

這一起無話。倉促回到宮內，剛將秀蘭置於後宮，還冇來得及封賞石秀，翊鈞就獲得六百裡急報，說西南有四十多座城池均已落在隆慶兵馬手中。“隆慶？哪來的兵馬？誰來奉告朕。”

而被囚在後宮的秀蘭也誤覺得翊鈞已死，便狂笑三聲以後，今後不再言語，也不再侈望本身還會重返紫雲觀，更不敢去想此生還能回到本身的國度莫臥兒帝國去見父王阿克巴了。可雖被囚在這裡，但她還不這麼白白地想死。因紫雲觀裡另有她的三個異國姐妹，心想她們不會置金蘭交誼於不顧，必會想方設法地來救本身。

先說這紫雲觀為中原較早的官方宗教構造，始於輔唐山築草菴佈道講經，到了神尼紫穎，草菴已傳了五十一任庵主，約有一千四五百年。

觀堂正前壁上掛著五幅丹青，左為仁善慧尼和天尼妙玉，右為神尼紫穎和豔尼清風，中是則天女皇，畫下長條幾兩端燃著香燭，正中供著一尊香爐，撲鼻暗香跟著青煙在眾弟子的頭上飄繞。長條幾前端坐著一名如同石雕的豔容少女，薄紗裡流暴露白嫩聳乳，一對粉紅色清楚可見，這就是靜修前堂的晚課督導師，雲姑師太的愛徒，靜修《陰陽綱目》已過四級宮妃的莫臥兒公主，漢名叫秀蘭的天朝第一美人。

翊鈞驚得麵如土灰地癱倒在了龍椅上，文武百官恐惶當中也說不出個以是然，個個駭得措手無策。張居正幾個大臣倉猝將皇上扶入乾清宮，倉猝召來太醫，這還真是不睬朝事沉酒色，沉淪美人枯元真，縱情不知會喪誌，大片國土送能人。

以後雙手中指先左後右地輕揉。見弟子做得如此用心，秀蘭這才緩緩起家，漸漸地吐了一口氣後，擺著柳腰剛邁出幾步，俄然發明前堂門口多出了三小我來，神采一變。“眾姐妹躲避一下。”聞得督導師的驚叫聲，正在靜修的弟子倉猝起家，眨眼就冇了蹤跡。秀蘭快步來到門口，先望了翊鈞和程洪一眼，然後朝石秀神采一沉，說：“靜修房為男人禁入之地，你為靜修弟子怎敢違背，本督導罰你掃地半年，還不快快帶他倆出去。”言罷佛袖而去。

故他將秀蘭囚禁在後宮，由侍女細心照顧，派專人巡查保護，還將此處設為禁地。傳聞秀蘭還活著，石大川便托堂叔石星生前的一些幕僚化費了數千兩銀子，將秀蘭所囚之處繪了張草圖，說明看管人數和這些人的來源。

卻說死了石秀，囚了秀蘭，紫雲觀對大明天子的仇視又深了很多。本來紫雲觀先祖慧明與大明鼻祖有過插曲，因為忽必烈的殘暴與觀音教不反官府教規構成光鮮反差，韓山童等幾位長老取《向佛中道》聖經中“以毒攻毒，以牙還牙”八字調集各地弟子，移花接木地藉助彌勒佛教，六合教，明教，白蓮教在官方的影響與號令力，以佈道體例暗中號令饑民懲惡扶善，挽救六合，不出數年已構成四股在官方較有影響的力量。慧明雖為當任主持，但也有力辯駁韓山童等長老的“暗中當道，險惡橫行，我母仁慈，教人佛道，不除險惡，民難安寧”之理，隻好警告韓山童“為民仁慈，少起血腥，爭得承平，再奉觀音。”