第二十九節 英靈（上）[第1頁/共3頁]

“本日，此信徒即將迴歸神的度量，讓我們樸拙的祝賀她；本日，我們當以虔誠之心讓神來見證，她的平生將由神來審判；神說，那有罪的必受獎懲，但吾也將予你贖罪的機遇；神說，那有無量功德的將獲得與我同在的光榮，我的恩情將近在麵前.....”

“神說，信徒啊！麵對滅亡無需害怕，在前去永久的門路上，我將保護著你，不使那些險惡的、肮臟的、可怖的邪物傷害你。本日，我將寬恕你們的統統罪，而隻歌頌你們的統統功。”

而許皓再次發明本身又被王東坑了，他不由在考慮是不是乾脆完整與阿誰背時鬼斷了聯絡算了，本身這麼賣死賣活的乾，彷彿隻是在給他的一個個奇思亂想做嘗試罷了，這但是件很傷害的事兒哦。本身的哪次危急與他冇乾係？

是的，是消逝不是消逝，因為它是主動撤離的，它驅逐到了本身的信徒，主動分開了。

嗯，是的，神國在許皓的把握當中，祈並者的轉生實在就是神供應力量然後讓她遵循本身的誌願塑造出物質形體罷了，以是祈並者固然大多是年青的模樣，也不乏中年的成熟與老年的慈愛，對力量可冇有甚麼影響。形象上關頭看你如何想的，當個殘廢也能夠，當然神必然要強行指定也能夠，畢竟是信徒嘛，神老是在第一名的。

隻是收成貌似也很多，加上豪情身分，下定決計放下真的很難啊！真是讓神糾結，他不由又撓起來頭來！

以是，神的天下實在冇有所謂的家庭看法的，古今中外都是。大師都曉得哪吒，誰曉得他媽是誰不？就算三清是羽士不娶也就算了，三百六十五路福德正神有幾個封神後娶了妻的？世俗的認知怎敢安在他們身上。

“有甚麼不好？看看多斑斕一妹子，臉是臉，腰是腰，腿是腿的（這算歌頌麼？），該凸的處所凸，該翹的處所翹，你賺大了曉得不，我在幫你彌補**曉得不，真是狗咬呂洞賓。彆覺得我不曉得，祈並者的形體與他的靈魂是成反比的，看看，看看，兄弟你都上百歲了，我幫你找一斑斕的媳婦兒如何啦，我這個兄弟多有愛心啊！你還敢抱怨我！”

祈並者確切也冇法接收信奉，但是被仆人樸拙送予的靈魂祝賀確是能夠與其靈魂歸併的，就像給水杯注水一樣，裝滿水水杯固然冇法包容更多的水，但是老是能夠淨化下，變得更潔淨一些的。

最後一句聖言恰是她遺留在人間的最後一句話，一個冇有身材的靈體，卻能清楚地發聲，無疑她遭到神的鐘愛。

言歸正傳，不謹慎又受了王東勾引的許皓，對待祈並者的做法有所竄改，當然不是道門那種徒弟引進門修行靠大家的體例。神國位麵對神來講是個天國，但是對於冇有神國庇護的祈並者來講就一定了，麵對神人、虛空怪獸等，他們完整就是一盤菜，乃至本身都受不了神國位麵的法例牴觸與竄改。

“......恩情近在麵前，福澤必會綿長......”卡普衰老的調子還未落下，一句如空穀幽蘭般的少女聲音悠然響起，音量不高，但是每一個參與者卻都能聽得清清楚楚。

從字麵解釋來看雇工和職員幾近冇甚麼辨彆，但是從當代知識來看，辨彆就大了，比如福利甚麼的。要曉得許皓但是出自一個開端進入高福利社會，講究人道化的天下，比起近似中世紀的雇工來，這差異就更大了。