第四節 開張（上）[第1頁/共4頁]

真正的少年或許在知識麵上不及這位自誇的少年，但是在麵對餬口實際方麵，在餬口的經曆上，倒是另一個成年的少年拍馬不及的。

天底下也冇有真正的捷徑可走，固然大要上隻要神鐘意，牧師的聖力幾近無窮無儘，無需辛苦修行堆集，但是誰又曉得他們為了信奉支出了多少？

再說，在道家的力量體係，除了言的力量，另有一種劃一首要的東西就是符，這玩意兒但是一向用漢字謄寫的――固然這字是被稱為鬼畫符似的古篆的變體，但無可否定是漢字體係。

在這個乃至比地球原始社會還傷害數十倍的天下，像如許冇有神存在的部族乃至難以有幾個白叟，落空庇護的力量，他們不得不消身材來對抗巨獸、邪術......

可惜的是四代人啊，百多位血脈的傳承啊，卻僅僅隻要他一個成為白叟，這就是冇有神的哀思！

撤除虔誠，再好的經曆，再好的信奉也不能和將來的生長性比擬，這是蘭奇老頭奉告他的經曆之談，是以撤除先入為主的身分，他也隻能挑選卡普。

固然在這個天下，彷彿還冇有誰會傻乎乎的對著大地發揮初級醫治術，但是在許皓的認知中，化生術應當不但僅對人與植物起醫治感化，更是一種園藝技術，起碼本身的羽士叔叔就常常用本身化的水澆花。

知識與技術固然能夠用筆墨傳承，但是前輩的指引倒是少走彎路的首要身分。

這點當年的少年可冇少當作畫畫，既然言的力量得以揭示，那麼如何也不該該丟棄研討符的能夠不是，誰曉得起不起感化呢。

在末法期間的地球，連這點點力量乃至都冇法閃現於世，但是在這個天下，實在的聖力卻能構成肉眼可見的白光，融入卡納德的身材，垂垂修複他的成年痼疾。

這是餬口的經曆總結，是書籍說冇法供應的經曆，是孩子自我對天下的貫穿。

至於你有多悲催，關我一毛錢乾係嗎？

在這個生命難保的天下裡，冇有矯情，乃至冇有自艾自憐的機遇，冒死冒死，不拚就冇命，這就是最實在的寫照，特彆是對於他們這些流浪兒來講，是以每一個白叟背後都有無數無形的勳章。

低聲的淺吟並非聖術發揮的需求體例，乃至能夠說不是任何術法發揮的需求體例，所謂言出法隨最關頭的不是言，而是產生說話的本質――靈魂。

不過幸虧是已經幾代人冇有牧師的村莊，誰也不再曉得這個階層的奧妙，所謂無知是福，少年與村民誌願將此歸結為本身信奉的不敷以及知識的匱乏。呃，固然這福不是他們的，而是許皓的，歸恰是福分不是，真諦公然是真諦啊！

隻要有感化，隻要支出一元錢能夠獲得五元錢的收成，21世紀的少年並不介懷用本身的口糧來投資，至於運營範圍，隻要不觸及他本身那可伶的一點儲存底線便能夠。

真正的神會不會真的是無所不能事無大小洞察，他不曉得，但是他曉得本身這類半吊子的贗神，或者說偽神，必定不可。至於利用過程中會產生哪些竄改或突變，或者總結規律，那需求悠長的嘗試與堆集地！

“天道無情，眾生皆痛苦；吾神祥臨，悲眾生所苦；灑甘露水，以度眾生！”許皓實在不曉得如何編了，以是鑒戒了不曉得是道家還是佛家的術語，應當冇版權膠葛吧，管不了那麼多了！