第二十八章 學習之道[第1頁/共1頁]

說是當今社會，古時，亦然。

清琴環顧一眼，冇等彆人開口，接著道：“我並非言，作學問不好，詩詞歌賦也不需求。依鄙人看來，這些是否與胡想相附？爾等的胡想是甚麼？是成為當世文豪，還是治世之能臣？如果想成為一代大儒文豪，作學問，天然是好的。如果想成為治世之臣呢？僅僅是這些詩詞歌賦，恐怕是遠遠不敷。”

李開複有一段話非常好：“大學將是你人生最首要的光陰，在大學裡，你會發明學習的真諦。你之前常常會問到‘這個課程有甚麼用’，這是個好題目，但是我但願你瞭解：‘教誨的真諦就是當你健忘統統所學到的東西以後所剩下的東西。’我的意義是，最首要的不是你學到的詳細的知識，而是你學習新事物和處理新題目的才氣。這纔是大學學習的真正意義——這將是你從被動學習轉向自主學習的階段，以後你會變成一個很好的自學者。以是，即便你所學的不是餬口裡所需的，也要認對待大學裡的每一門功課，就算學習的技術人會健忘，學習的才氣是你將受用畢生的。”

“那些上大學的，特彆是考研考博之人，本色上，是一種華侈。他們是不敢去應對這個社會，以是一向待在黌舍，用父母的錢來餬口，美其名曰：學習！若真是有擔負之人，能夠先步入社會，找到一份事情，在這個事情當中，發明本身不敷之處，再學習呼應的知識，讓本身生長起來。這纔是當今社會儲存的體例。”

那些為了考中之人，整天苦讀。特彆是那些，死讀書，讀死書之人，不思勞作，不思養家。哪怕本身已結婚生子，還要父母老婆來贍養，老態龍鐘之時，還是想進入考場當中。此等之人，就算考上，又有何用？

再者，汗青上的那些個名臣，有多少是大族出世？多數出自布衣。

不過，今是清琴所言，初初確切是嶽璟和他說及此事。一如‘宿世’，嶽璟很喜好郎鹹平所說的一句話：“在當代社會，想要應對這個社會，有著初二的學曆，就充足了。那些所謂的大門生，有多少學了以後，出來所找的事情，是和他所學的是對口的？還不是進入事情今後，纔開端真正的學習。更多的大門生，在出來以後，高不成，低不就，找不到事情。就算找到事情，固然看似輕鬆，本色上，人為又有多少？反而是那些冇有上過大學之人，能在這個社會上站得住腳，人為薪水，反而比那些大門生要高上幾倍，乃至十幾倍有之。更有多少大門生，是為那些未曾上過大學，乃至是小學都冇有畢業之人打工？”

嶽璟悄悄看著高台上的清琴，想來清琴會自有他設法吧。

就如一句話所言，三年清知縣，十萬雪花銀。此等環境，就是十年寒窗之功。究竟上，學子不聞窗外之事，又豈知官方痛苦？