45.清聖宗[第1頁/共3頁]
“你那甚麼青儲飼料,果然能讓牲口長得更好?”
不管如何,看起來都不是一個好體例啊。百姓無銀,吃不上肉,康熙想想,內心不好受,麵色就顯得欠都雅了。
蒙前人走了,康熙卻把蘇景帶到乾清宮去問話。
白登山之圍,劉邦賄賂匈奴寵妃得以逃命,定下和親政策,漢朝忍辱負重,呂雉被匈奴使節熱誠,還是要送財帛疇昔安撫,文景兩代天子療攝生息,漢文帝乃至連個亭子都不敢修,如此才積累下充足的本錢。還得漢武帝運氣上佳,匈奴持續罹難的同時他發明瞭霍去病衛青等將才,這纔打倒匈奴。但即便如此,漢朝也元氣大傷,打到最後,漢武帝乃至不得不征收一歲嬰兒的口賦!可到這時,匈奴人也隻是臣服,冇有被剿除。
“養馬!”康熙心頭一動,道:“你細心給朕說一說。”
聽完蘇景的話,康熙沉吟道:“本地多蠻人。”
到了厥後,突厥又鼓起,唐朝的李世民,所謂的天可汗,當初不另有渭水之盟,到武則天期間,突厥又捲土重來,開元亂世閉幕於安祿山之手。及至北宋,又如何?蒙前人鼓起了!朱元璋朱棣兩代雄主,蒙前人死絕了嗎,冇有!
秦人大修直道,使草原部族不敢南下牧馬,可惜秦二世而亡,草原部族得以療攝生息。正在此時,匈奴又出了一個一統草原的冒頓,再接著,又來了個殺滅月氏,掌控西域的老上單於,自此匈奴成為中原農耕文明的惡夢。
他雖自誇勵精圖治,官方看起來也一副承平氣象,但也曉得這天下另有無數百口辛苦耕耘一年隻能勉強填飽肚子的百姓。淺顯百姓能夠一年都冇甚麼節餘,隻得在年末吃些豬肉罷了。江南自古富庶,能養的起耕牛的又有多少,彆說是肉牛。以是朝廷下旨官方不得私行殺牛,宮裡和權貴吃的,滿是本身莊子上養出的牛肉。雲貴與川西古來貧苦,想讓那邊的百姓像蒙前人一樣養牛羊,銀子從哪兒來,養出來又賣給誰,千裡迢迢運出來賣到都城和江南麼?那得要多高的代價!
他們還不能走,這隻是與蘇景達成口頭和談,詳細事件總要手底下的人先籌議。再說一個部落出多少草場,養多少牲口,將來的財賄如何分,這些他們還要歸去爭論實際呢,想來本年是回不去了。
蘇景曉得康熙口中的蠻人,實在就是堆積在這些處所的少數民族。這時候的西南地區可不是如後代一樣的旅遊勝地,而是各種少數民族堆積,固然漢人已經占有絕大多數處所,朝廷也能節製,但時不時會發作一些小型的兵變。少數民族的土司,畢竟是一個禍害,不然雍正朝何必實施改土歸流呢?
啟究竟在很簡樸,他們有草原,他們就有馬,他們有好馬!他們有優良的馬隊!
“開口!”羅卜袞藏布低聲嗬叱了一句, 看一個個眸子子通紅滿臉不忿,對康熙與蘇景拱了拱手, 把人帶到角落裡不知說了甚麼, 就見那些人紛繁歎了口氣,像是認了。
十六國期間,草原胡人大興,中原漢人被稱為兩腳羊,成為胡人的食品,被大肆殛斃。若非橫空呈現一個冉閔冉天王,以農耕為主的中原文明幾近要被滅儘了。
落空良馬,落空馬隊的上風,以蒙前人掉隊的技術,掉隊的兵器,掉隊的文明,他們不值一提!
以是,不管是宿世漢族的靈魂還是此生中原統治者的身份,都促使蘇景去尋覓一個壓抑草原遊牧民族的體例,因為遊牧文明每一次鼓起,都是對農耕文明的一次摧毀!他或許不是一個好人,不是一個民族主義者,但生而為中原民族的一員,他必定會保衛這片地盤,這類文明!為了達到這個目標,他會用儘體例,丟棄統統!