第668章 大道既成[第1頁/共2頁]

弱民強國，窮天下之力為我所用，用後代的話來講，就是集合力量乾大事。

不過明朝碰到的題目，在大齊麵前，全都迎刃而解。

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蝦夷地上的原住民稱為阿依努人，阿伊努族傳統，獵熊是他們的傳統藝能。

零散兵變很快被齊軍彈壓，帶頭的地主鄉紳皆被正法，產業充公。

征東稅是本來正賦的兩倍，並且一次性收到七十年後。

東方祝茫然無措。

這便是大齊特性極圈主義軌製的優勝性。

“陛下，廣德帝在外等您多時了。”

劉招孫還在奉天殿密室修玄，石室以外隻要東方祝奉養。

極圈主義固然耗費人道，壓榨百姓，但是它在資本調劑、政策履行等方麵，卻有著封建主義乃至本錢主義都冇法對比的上風。

第四第五第六第七兵團六萬人馬構成南路軍，由秦建勳擔負主帥，吳阿衡蒲剛王增斌任副將，集結雄師於舟山港，崇明島，分批乘船東進，登岸九州鹿兒島藩。

見此景象，兩省小地主鄉紳也不是大怨種，他們再次揭竿而起，策動兵變。

大師都心照不宣，以為這是朝廷為當年江西浙江兵變采納的抨擊行動，因為其他處所底子冇有征東稅。

太上皇點頭道：“朕感遭到了。”

東方祝見密室異香滿盈，神光暉映，再看太上皇腳下冉冉五彩祥雲，大吃一驚，跪下道：

第九第十第十一第十二第十三兵團三五萬兵馬北路軍，由鄭一石任主帥，王從之韓真義蘇克薩哈為副將，由庫頁島南下，進占蝦夷地，由北向南攻打日本。

夏季結束前，阿依努獵人會尋覓熊冬眠的山洞，殺死母熊，搶走幼熊，待幼熊長大，將其剝皮食肉。

“朕感遭到倭國另有妖僧未除，待誅殺此賊，朕的功業纔算美滿。”

殺倭令在北方各省激發激烈反應的同時，南邊各省（除福建）不堪這類無停止的剝削，再次掀起兵變。

間隔討伐倭國越來越近，眼看就要獲得德川家光的人頭，太上皇心中不免忐忑。

緊鄰庫頁島的北海道，現在還是阿伊努人(Ainu）的居住地，日本人稱阿伊努報酬蝦夷，北海道地區便被稱為蝦夷地。

蝦夷地前提卑劣，地盤瘠薄，與庫頁島不相高低，帝國對庫頁島的開辟纔剛開端，蝦夷地更是鞭長莫及。

這一次，阿依努人麵對的不再是倭寇，而是比倭寇凶惡百倍的齊國雄師······

汗青上，萬曆援朝戰役後，神宗天子曾打算東征倭國，調派六萬兵馬一勞永逸處理日本題目，不過在與群臣的幾次商討後，朱翊鈞終究認識到，以大明朝當時的國力，底子有力投送六萬人登岸倭國，更不彆說擊敗戰國名將們。

整合二十萬兵力渡海登岸日本，聽起來未免過分科幻，特彆在十七世紀產業葛敏尚未實現的期間。

當然，如果一時交納不起，也答應按揭交稅，須付利錢。

除了超才氣，他已冇法解釋產生在本身身上的統統。

太上皇雲淡風輕道：“朕還是人，不是神。”

信賴後代會有更多的聰明。

一百多年來，南邊的倭寇不竭蠶食蝦夷地，阿伊努人抖擻抗擊。