第716章 全麵收縮[第1頁/共3頁]

廣德五年十仲春初七日，在太上皇壽辰的前一天，廣德帝昭告天下：

到劉堪掌權時，道觀寺廟達到2800多座，僧尼羽士@1700多人，就連太上皇劉招孫本人也信奉玄門。

但是，極圈主義下的大齊史官，為尊者諱，秉筆挺書是不成能秉筆挺書的，這輩子都不成能直書——敢直書的就立馬投胎去下輩子——以是隻能講講鬼故事，編排太上皇殺人魈成仙這模樣。

那些年，相乾吉祥如雨後春筍一樣，連篇累牘的呈現在官員的奏疏中，竟然成為一道風景線。

選皇後的這幾個月，廣德帝卻冇有閒著，現在他要做的是滅佛廢道。

（佛、道）入家而破家，使父子殊事，兄弟異法，拋棄二親，孝道頓絕，使父子之親隔，君臣之義乖，佳耦之和曠，友朋之信絕，海內殺亂，先皇東征倭國而不複，皆妖道張一行所為······

至南京後，停止複選，再經「八關」提拔，最後脫穎而出的十八位絕色美人，再由兩位皇太掉隊行最後遴選，選中者用青紗罩其頭，再以金玉挑開。

廣德帝隨即上奏慈聖太後，慈慶宮、慈寧宮廣德元年曾大修過一次，宮殿巍崇隆固，彩絢光輝，距今不過五年，絢麗仍舊，不必重修，至於大婚之事，因父皇東征倭國，杳無音信，如有凶信傳回，當守孝儘忠，不宜婚嫁。

刑部給出的罪名是禍亂朝廷，勾惹民氣，傷害先皇，矇蔽百姓，導致太上皇東征不還。

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齊國境內數百萬道眾僧侶，將為張一行這首打油詩，支出極其慘痛的代價。

「自廣德六年正月月朔日起，凡慶雲、嘉穀統統吉祥之事，皆不準陳奏，違令者，不管官民，斬！」

屆時，迎親步隊將從大齊門中門進入皇宮，文武百官身著朝奉侍立於承天門外，東西向立班迎候。

不但如此，新天子還把參與煉丹、講經、求仙的八十餘名道長，全數正法。

明末齊初之際，因為天下大亂、國度分裂、社會動亂，佛道得以昌隆。

冇有選中的淑女，退掉年庚帖子，給銀數二十兩，用車（船）歸還其家。

廣德五年十一月初八日，廣德帝於奉天殿調集群臣，宣佈帝國接下來五年景長打算，要點以下：

史乘記錄，大齊境內「融佛焚經，驅僧破塔……寶刹伽蘭皆為俗宅，沙門釋種悉作白衣」。

出於對佛道兩教的仇恨，大範圍的滅佛滅道活動很快開端推行。

十仲春初二日，內閣群臣、六部堂官、南京軍民聯名上疏，要求廣德帝建立後宮，以安臣民之心。

遵循大齊法製，寺廟道觀能獲得一部分故鄉，作為僧道保持生存的經濟來源。

迎親步隊進入承天門後百官退出。鳳輿行至午門外，鐘鼓齊鳴，鹵簿停止。

因而群臣再次勸諫，粗心是說後宮不成一日無主，廣德帝要為大齊社稷著想等等。

劉堪推讓再三，終究承諾下來。

在經濟方麵，大齊佛道以寺院、道觀為中間，構成了獨占的教眾經濟。

海選停止的同時，禮部與欽天監官員不厭其煩的向廣德帝報告不久後，大婚典禮的各項細節。

「鑒於帝國外洋用兵入不敷出，收益甚小，慢慢放棄澳洲、殷州殖民地，停止乾與歐羅巴事件，專注海內，療攝生息，以農為本，規複活產，有擅言開邊、私行開戰者，斬！」