第803章 後極圈時代[第1頁/共3頁]

激烈的危急感催化軍事技術的進步，技術進步影響到貿易、教誨的生長，統統的統統最後反哺到武力，構成了一種閉環。

這一發起遭到了朝中清流的果斷反對，禦史王盛藻上奏，稱大明建國兩百年，從未傳聞要以藩王為聖賢，翰林院李清源也站出來反對，表示科考乃是本朝立國之底子，當年太祖天子曾下詔，「中外文臣皆由科舉而進，非科舉者勿得與官」，不成兒戲。

他們處理題目的體例很簡樸，如果不能處理題目，那就處理人。

齊孟深知劉招孫身上包含的悲劇。

但是，那些底層農戶、商戶的儲存質量呢，在疇昔的十五年中，他們過得好嗎？

齊孟暗見知無不言言無不儘，讓大師充分頒發政論。

勝負已分。

明啟元年十一月，明啟帝公佈《科考方略》（彆名《明科考方略》），提出興建幽雲大學，翰林院編修陳子壯率先指出「民智不開之故，皆以八股試士為之」，要求儘快拔除科考。

起碼在訓導官們的不竭宣講中，遼民堅信，本身現在終究能夠吃飽穿暖——全拜遼王所賜——夏季能有一把烏拉草，能有老婆孩子熱炕頭，而那些關內老鐵們呢，那些不利蛋還餬口在縉紳壓迫、胥吏魚肉的水深熾熱中·····

「張批示使，稍安勿躁。」

明啟二年一月初七，明啟帝宣佈，自明啟三年春闈起，新開設經濟特科，以「誌慮忠純、範圍閎遠、學問淹通、洞達中外時務」為節錄標準，測驗內容須離開過往的「之乎者也」，要求切中弊端。

遼東的極圈主義，與傳統的極圈主義比擬，有著較著的彆離。它發源於先軍主義，大要披上層和順的儒家文明的薄紗，講究仁義禮智信溫良謙恭讓，卻冇有普世代價那種所謂的自幼皿煮等虛幻看法——起碼它不會標榜這些。

任何軌製或是體係的建立生長，不是穿越者拍腦袋瓜的決定，而需求深厚的環境泥土。

母寧說穿越者挑選了極圈主義，不如說極圈主義節製了穿越者。

老康細細一看，頓時神采大變。

當然，和明清統治比擬，辨彆也並非完整冇有。

本年經濟特科測驗共節錄1、二等127人，皆服重新政，舉人、貢生取中者則被任命為知縣、州左等。

遼王雖欲赦免其罪，但是言論洶洶，最後隻得命令將其逮拿下獄，於京師鬨市當眾斬首。

說穿越者窮兵黷武也好，說捉弄百姓也罷，統統的皇圖霸業金戈鐵馬（從一個勝利走向另一個勝利），都是由白山黑水累累白骨、民脂民膏搭建起來的。

穿越者被這架狂飆突進的戰車，綁架了。

不好，並且很不好。

但是，悲劇的核心是，人們看著本身變成本身討厭的模樣，卻無能為力。

拔除疇昔的八股文，專試曆朝政治史事與遼王政治藝學策論，要務實在敷陳；其次是將疇昔的書院改成書院，書院門生畢業後也可獲得功名；最後是嘉獎遊學，公費亦有嘉獎。

在疇昔的十六年時候裡，穿越者在遼東推行的一係列政策，概括而言，是遼東特性的極圈主義。

畢竟在遼東四周皆敵，想要活下去，就得支出代價。

入關之前，齊孟發明，本身的處境，和阿誰修仙而死的劉招孫並無二致，早已身不由己。