第八百二十一章 雜家、墨家[第2頁/共3頁]

墨者固然多來自社會基層，重視艱苦實際，餬口貧寒，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”，“以裘褐為衣，以跂蹻（草鞋）為服，日夜不休，以自苦為極”，但是他們當中各種百般的人才都有，諸如有專事談辯者，稱“墨辯”；有處置武俠者，稱“墨俠”；有派往各國仕進者，稱“墨吏”……究竟上，墨家能夠是諸子百家中佈局最周到，最有構造的一宗，他們是一個有魁首、有學說、有構造的學派，有著激烈的社會實際情神，把保護公理與道義看作是義不容辭的任務，為大義能夠“赴湯蹈刃，死不旋踵”。

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“千載循環：昔日的火焰再次燃起，千載的傳承再現光輝，‘興天下之利，除天下之害，摩頂放踵，利天下，為之’，諸子百家之墨家重現東大陸，百家爭鳴複興波瀾……詳細內容請玩家自行摸索！”

但是錯了！

——正因為如此，這纔有了雜、墨兩家本日重興於世的行動！

“墨門”和“魔門”同出一脈之事係笨笨本身歸納，各位讀者大大無需窮究……(未完待續，如欲知後事如何，請登岸。readnovel。，章節更多，支撐作者，支撐正版瀏覽！)

千萬不要把墨家之人當作一群溫文爾雅的文弱墨客……當然了，也不要把他們當作一群鹵莽的木工或者沉默的死士。

——一說到“諸子百家”，人們麵前總會不免會呈現一副文人學子坐而論道的氣象。

半月之前，雜家宗師沈括和墨家本代钜子墨問雙雙來見死瘦子，成果在死瘦子的特地關照下，城中工人一起趕工，在半個月以內將雜、墨兩家的專屬道場“雜菀”和“墨門莊”前後修建勝利，因現在天兩家終究同時入駐綠柳城。

不要對死瘦子為甚麼俄然提到墨家道場的事感情應奇特，死瘦子不是傻子，恰好相反他實在是個非常敏感的人纔對……究竟上早在墨問和沈括這兩個貌似冇有涓滴交集的人一起呈現的時候，他就已經感到有些奇特了！

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一樣是今次修建的“墨門莊”，則是一個非常特彆的存在，這裡各行各業無所不包應有儘有，與其說是一個“道場”，倒不如說是一個“小型集市”……之以是會呈現這類氣象，美滿是墨家的特彆背景所形成的！

如許看來，貌似“墨家”或許纔是中國汗青上最早的真正意義上的“黨派”了吧（囧）

悄悄的坐在書房裡，死瘦子涓滴冇有介懷外界的各種鼓譟滋擾，也冇有在乎耳邊不竭傳來的體係提示，隻是寧心賞識著《城主手冊》中對幾大宗派道場的先容。

當然了，對於死瘦子的這類安排，墨家中人是瞭解的……當時墨家殘存權勢方纔蒙受重創，又有儒家權勢在暗中推波助瀾，恰是需求療攝生息的時候，而綠柳當時不過是一介小村，底子不成能和儒家權勢相提並論，乃至就連收留他們之事都已經是冒著極大地凶惡了！

彆的墨者必須從命钜子的帶領，同時規律嚴明，嚴於律己，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”，即便如钜子腹的兒子殺了人，並且還獲得秦惠王的寬恕，卻仍然被其父正法；