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繁體小說網 - 科幻末世 - 網遊之天下第一 - 50 祭祀族宴
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50 祭祀族宴[第1頁/共3頁]

祠前兩側有子母雙闕,祠中有供案,案上描畫有杯盤盛魚、雞的畫案。屋頂和壁及後壁上也都雕鏤了圖案。屋頂上雕鏤的是昇仙圖,四壁上雕鏤的孝子節女故事。

荀氏乃潁陰望族,在城中名譽極高,路人的行人都主動給他們讓道。“荀貞”雖是從後代穿越來的,但身為此中的一員,此時感受著行人敬佩、崇拜的目光,卻也感覺“與有榮焉”。

是 由】.

自荀衢以下,裡門外諸荀齊齊哈腰,恭恭敬敬地向荀緄施禮。荀緄看了幾眼,點了點頭,冇說太多的話,隻說了一句走罷。”荀彧將車趕到前頭,請他登車。等他上車安坐後,荀衢等乘車的也都紛繁上車。荀彧、荀祈等隨之也都上車,立在車右,攬住韁繩,給他們趕車。

兩漢人視死如生,祭祖流行。古之祭祖多是廟祭,而從春秋戰國以來,墓祭就已漸成民風,至今更是遍及。“古禮廟祭,今移墓祀”。既然是“墓祀”,就要去墳場前祭奠。

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荀貞從五年前開端插手這個活動,頭一年的時候也曾想上去嚐嚐,但在聽了登台諸荀的講經、相互辯難後,當即就撤銷了這個主張。就不說長輩,也不說族中平輩、長輩中的傑出者,如荀悅、荀祈、荀彧、荀攸等人,隻戰役輩中那些名聲不顯的族兄族弟們比擬,他也差得太遠了。以是,積年來,他向來都是在院中旁聽的份兒。本年也不例外。

辯經會後,就是族宴了。

墳地占地頗廣,在墳場最前有一個祠堂。

荀氏的祖墳在城外十幾裡處,出了城,不到半個時候就到了。

這正旦祭祖是每年都有的,不消荀緄等叮嚀,諸人遵循輩分、爵位、遠遠親疏,各自跪坐。荀緄拿起祭文,開端讀誦。荀氏家學淵源,這祭文乃荀緄親身所寫,寫得文采斐然,感情深沉。讀完,近百人不管長幼齊齊拜倒。

正旦辯經這個節目,在西漢時是冇有的,起碼在朝會時是冇有的。光武複興今後,光武天子和高祖分歧,高祖不讀書,光武天子倒是飽讀經籍的,是以在本朝初年的時候,在每年的正旦朝賀百僚畢會之際,光武帝都會讓群臣辯論經學,如有學理不通、理屈詞窮者,則就奪其坐席給辯論得勝之人。當時有一個名叫戴憑的,汝南平輿人,時以侍中兼領虎賁中郎將,學問賅博,群情恢弘,曾在此中一次的辯經會上,連奪五十餘席,坐在上頭比彆人高出一大截來,獨領當年風騷,百官皆居其下,京師為之語曰解經不窮戴侍中”。

……

這幾天看了十幾本書,幾百萬字,真是過癮。為表示這幾天冇更的歉意,給大師保舉一本好書:《巫咒獨尊》,太都雅了,是我這幾天看的最都雅的一本書,鏈接鄙人邊。

荀貞和荀攸、荀祈等乾係好的幾個族人,也都湊在一處,雖不像荀衢他們那樣狂態大發,卻也不似荀彧等那樣拘束禮節,正處在二者之間,荀攸笑道我們這可算中庸之道。”

參與祭奠的諸荀後輩皆在各家長輩的帶領下,在裡門口調集,足有近百人,有六七十的父老,也有五六歲的孺子,凡是成年男人皆戴章甫冠,穿玄色儒服,腰間束帶,足穿絇履,或捧笏,或帶劍。這是儒生的標準打扮,獨一的辨別隻是充足一點的衣衫富麗,貧困一點的較為樸實,但不管充足或貧苦,都是冠帶齊備,渾身高低清算得乾清乾淨。