第二百八十四章 假道伐虢[第1頁/共1頁]

晉獻公二十二年，晉國再次借道虞國攻打虢國，宮之奇勸諫虞國國君，表示，虢國，是虞國的樊籬。虢國如果滅亡了，虞國也就必然跟從著滅亡。晉國的野心不能滋養，對借道的晉過軍隊不能放鬆警戒，前次借道給晉國已經很過分，如何能夠再有第二次呢？諺語說‘輔車相依，唇亡齒寒。’就是虞國與虢國的乾係。

虞公則表示，晉國，與我乃是同宗，如何能夠害我？

夏季，十仲春，晉國軍隊在毀滅虢國以後，歸去的路上駐紮在虞國，趁著虞君外出玩耍，攻打虞君，滅虞國。

虞公又表示，我的祭品豐厚且乾淨，神明必然會保佑我們。

宮之奇則對，表示，太伯、虞仲，是周太王的兒子，當初太伯冇有服從王命和虞仲一起出走，是以他冇有擔當王位。虢叔、虢仲是王季的兒子，又是周文王的卿士，對周王室是有功績的，受封的典策還藏在盟府內。現在晉國連虢國如許的同宗都要滅亡，又如何會顧恤虞國呢？更何況虞國還能比得過曲沃桓、莊兩族還要靠近晉君，如果晉君珍惜他們，桓、莊兩族又有甚麼罪？竟然成為了殛斃的工具，還不是因為逼迫晉君過分。親族之間因為權勢逼迫，尚且相互殛斃，更何況您還具有一個國度？

虞公冇有聽宮之奇的進言，宮之奇是以帶領著他的家屬分開了虞國。

宮之奇則對，表示，臣傳聞，鬼神不會對人靠近，而隻是保佑有德行的人。故《周書》中說，‘上天不分親疏，隻保佑有德行的人’又說，‘黍稷的滋味並不是芳香，隻要光亮之德纔是芳香’又說，‘人們進獻的祭品是冇有辨彆的，隻要有德之人的祭品纔是真正的祭品’如許說，如果冇有德行，百姓不會敦睦，神明不會享用他的祭品。神明所保佑的，是那些有德行的人。如果晉國滅亡了虞國，然後又崇尚德行，向神明進獻祭品，神明還會將他的東西吐出來嗎？

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他表示，虞國本年停止不了臘祭了，晉國會趁便毀滅虞國。