第二百八十章 晉獻公（四）[第1頁/共2頁]

攻滅三國以後，晉獻公為太子申生在曲沃修建城牆，將耿地封給趙夙，將魏地封給畢萬，讓他們兩個做晉國大夫。

罕夷也表示，正色衣服分歧適通例，金玦代表死彆。就算是歸去了又能如何？看來國君已經彆有用心了。

先丹木則說，如許的衣服，就算是狂人也不會穿的。國君說毀滅完仇敵再歸去。可仇敵如何能夠毀滅完？就算是毀滅完了，也另有小人的讒言，還不如趁早分開。

裡克則是如許對申生說，他表示，國君教誨您辦理百姓，又讓您熟諳軍事，怕得就是您不能承擔負務，為甚麼會廢黜您呢？身為兒子，您擔憂的應當是不消，而不是擔憂不能被立為擔當人。嚴格要求本身而不是責備彆人，就能免於禍難了。

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晉國大夫士蒍便表示，太子恐怕不能作晉國的擔當者了，將都城分封給他，又給了他卿的職位，先讓他打到頂點，又如何擔當國君之位。不如逃脫，不要讓罪惡到來。做一個像吳太伯那樣的人，不也是能夠的嗎？如許還能夠像他那樣留有好的名聲。諺語裡說，‘內心如果冇有弊端，又何必擔憂冇有家。’上天如果保佑太子，就不要讓他待在晉國。

晉國大夫裡克向晉獻公進言，表示，太子是事奉宗廟祭奠、社稷大祭，並且照顧國君遲早炊事的人。國君出行則保衛家國，如果有人保衛，那就跟從國君出行。跟從國君在外稱為撫軍，保衛家國稱為監國，這是自古以來就有的軌製。率領軍隊出征，就要運營決策，批示作戰，這是國君和正卿所應當考慮的，並非是太子的職責。統領軍隊就要發號施令，而太子領兵，凡事都要向國君稟告，如許就會落空嚴肅，如果自行決定公佈號令的話，那就是不孝了。以是太子是不能領兵作戰的。國君如果落空了任用官員的原則，就算太子領兵也不會有嚴肅，又為甚麼要這麼做呢？何況我聽聞皋落氏已經籌辦迎戰，還是不要讓太子領兵為好。

晉獻公十六年，即公元前六六一年，晉獻公作二軍，晉獻公統領上軍，太子申生統領下軍，趙夙（晉國趙氏魁首）為晉獻公駕馭戰車，畢萬（晉國魏氏先祖）作為車右。

晉獻公出兵攻打耿國（姬姓）、霍國（姬姓，初代國君乃文王第八子姬處）、魏國（姬姓），俱滅之。

先友對此表示，所穿的衣服是國君的一半，把握著軍事大權，成敗就在這一回了，您要自我鼓勵呀。國君賜給您偏衣並冇有歹意，手握兵權又能夠闊彆災害，國君對您靠近又闊彆災害，您另有甚麼好擔憂的呢？

太子申生冇有服從他們的話，因而起兵攻打皋落氏。

晉獻公聽了裡克的話，卻說，我有這麼多兒子，還不曉得將要立誰為擔當人。

當初，畢萬占卜在晉國宦途的休咎，成果屯卦變成比卦。

晉國大夫卜偃則表示，畢萬的後代必然昌大。萬，乃是滿數；魏，則有大名；開端的犒賞就如許，上天已經有啟迪了。天子統攝兆民，曰兆民，諸侯統攝萬民，曰萬民。現在稱呼的高大合適滿數，他必然能夠獲得百姓的擁戴。

辛廖占卜說，表示，吉利。屯卦堅毅，比卦進入，另有比這更大的吉利嗎？以是他必然昌隆。震卦變成土。車跟從著馬，兩足踏在這裡，兄長撫養他，父親庇護他，百姓歸附他，這六種卦象穩定，聚合而能堅毅，安寧而能殛斃，這是公侯的卦象。公侯的子孫必然回到他先人當初的職位。