第六百一十六章 楚共王[第1頁/共1頁]

令尹子囊取其既過能改，為熊審上諡號共。

而在晉國的攙扶下，吳國又較著威脅到了楚國。

依諡法，不勤成名曰靈。死而誌成曰靈。死見神能曰靈。亂而不損曰靈。好祭鬼神曰靈。極知鬼神曰靈。

但這並不是說楚共王美滿是失利。

共王的局麵一下子就成了北上敗退，而又不能解吳國之患，對比莊王之功，楚國此時竟有了陵夷之相。

所謂厲，殛斃無辜，此當時殘暴之君，無辜者，良善也。

至於恭，這個諡號，很有一種比上不敷比下不足的意味。

難怪共王歸天之前，竟情願身後給本身諡‘靈’、‘厲’。

楚共王，其最為著名的便乃是楚莊王之子，這當然是因為楚莊王顯赫的功勞，蓋過了其子三十一年的統統儘力。

晉襄公尚且如此，楚共王遠不如晉襄公。

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楚共王的失利，是不能持續莊王打下的霸業，是對於中原諸侯的有力。

楚共王平生，算不得靈，也算不上厲。

筆者在前文當中，已經提過，楚國有功勞，在於鎮守南邊，威懾蠻夷。而楚國想要強大，便在於北上與中原諸侯爭鋒，保持霸主大誌。

舉一個晉國的例子，晉文公之子，晉襄公。他已經是春秋之時可貴的明君了，可他的父親乃是晉國霸業的初創者，襄公得不到也不成能獲得過量的讚譽。

尊賢貴義曰恭。敬事供上曰恭。尊賢敬讓曰恭。既過能改曰恭。執事堅毅曰恭。愛民長弟曰恭。執禮禦賓曰恭。芘親之闕曰恭。尊賢讓善曰恭。

莊王歸天之時，共王尚且十歲，心智尚且成熟，脾氣猶顯摯烈，三十一年，父親的功業儘然被他廢弛至此，這個高高在上的楚王，他必定也在心中文字身，對得起楚國嗎？對得起父親？對得起先王們嗎？身後見了父親，他該如何陳述本身的平生呢？

所謂靈，解除好祭鬼神、極知鬼神，事關鬼神之事與鬼神之說。不勤成名，釋為任賦性，不見賢思齊，此君王有昏聵之舉。死而誌成，釋為誌事不可命，死見神能，釋義有鬼不為厲，此運氣無常，世事不由人，雖憾事，未甚也。亂而不損，釋為不能以治損亂，此君王無能也，不傷底子。

殛斃無辜曰厲。

楚共王逝去了，楚國雖未見內鬨，內部的憂患倒是緊急起來了。

有一個功勞不凡於世的父親，對於後代來講，不能獲得不異或者更大的成績，那麼就必必要承認一個究竟，那麼本來值得獎飾的事蹟，也不會有它本來那麼刺眼。