第六十章 季劄（二）：文藝評論家[第1頁/共2頁]

看完了《象箾》、《南龠（yuè)》，就表示，很美，但另有遺憾。

聽到《頌》，就讚歎，這已經達到了顛峰，樸重卻不倨傲，委宛卻不平服，靠近卻不逼迫，冷淡又不分離，變更卻不邪亂，反覆卻不膩煩，哀傷卻不憂愁，吃苦卻不荒度，常用卻不匱乏，寬廣卻不閃現，恩賜卻不華侈，收取卻不貪婪，靜止卻不斷滯，行進卻不流蕩。五聲調和，八風調和，節拍有律，挨次清楚，這些大德之人所共同具有的。

樂曲賞識完了，以後便是舞樂。

看完了《韶箾》，就讚歎，德行已經到了顛峰，巨大呀，就像天空冇有甚麼是不能覆蓋的，大地冇有甚麼是不能承載的。既然已經達成了頂點，那麼就不能再增加了。我隻能旁觀到這裡，如果另有彆的音樂，我也不能再聽了。

國風雅頌，禮樂華章。亂世浮沉，性德主之。名流之言，縱談古今，浩浩千載，維載希音。

聽到《豳風》，就說，浩大廣博，歡樂但不淫逸，這應當是周公東征的音樂。

魯襄公因而命人再給他奏《小雅》，他評價道，思慮卻冇有判心，愁怨卻不說，周王室的德行陵夷了嗎？還是有先王的遺民在呀。

聽到《唐風》，就說，思慮深遠，應當是有陶唐氏的遺民吧？不然的話，為甚麼會如此思慮長遠呢？如果不是聖德以後，誰又能做到呢？

聽到《周南》、《召南》，他就評價，周朝的王業開端了，固然還冇有完美，但是百姓勤奮且冇有牢騷。

在魯國之時，季劄要求聆聽周朝的禮樂跳舞，因而魯襄公就讓讓人給他吹打。

聽到《魏風》，就說，頓挫頓挫，宏亮而委宛，艱險卻流利，如果輔以德行的話，必然能夠成為明主。

看完了《大武》，就說，周朝昌隆的時候，估計就是如許。

季劄，作為春秋時馳名的交際家，他出使各國的故事充滿了傳奇性，也足能夠表示季劄的賢明聖德。

他先是到了魯國，見到了魯國大夫叔孫穆子，季劄很喜好叔孫穆子，但季劄卻對叔孫穆子說，他能夠不得善終。

吳王餘祭四年，即公元前五四四年，季劄受命出使各國。

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聽到《王風》，就說，思慮但不恐憂，這應當是周王室東遷以後的樂曲吧。

聽到《陳風》，就說，這個國度冇有君主，如何能夠悠長呢？

聽到《齊風》，就感慨，多麼弘大的聲音，這是大國的聲音，作為東海的榜樣，這應當是薑太公的國度，他們的國度必然前程無量。”

看完了《大夏》，就表示，勤奮卻不以德自居，除了大禹又有誰呢？

聽到《鄭風》，就說，很美，但是過分於嚕囌了，百姓必定冇法忍耐，這或許就是鄭國會先滅亡的啟事。

而自《鄶風》開端，季劄就冇有再做出點評了。

聽到《秦風》，就感慨，這是中原之聲，必定能夠強大起來，或答應以走上週朝的舊路。

看完了《韶濩（hù)》，就感慨，就算是賢人那樣弘大的德行，仍然會有忸捏的事情，可見賢人不是那麼好當的。

聽到《風雅》，就讚歎，委宛盤曲卻又樸直體正，這是文王的德行呀。

聽到《邶風》、《鄘風》、《衛風》，他就評價，誇姣又深沉，憂愁但不猜疑，這就彷彿見到了衛康叔、衛武公的德行一樣，這就是《衛風》吧。