第三百零三章 晉文公[第1頁/共2頁]

群臣用命，謂之誌，為君則謀國，為己則進身。

既已入，身在其位，所求者不過圖強。

古人觀古，一仰前人之功勞，再明來往之得失，後悟浮世之因果，能知人、知事。

文公其人，纔不及偃，智不及衰，兵不及犨，時令不及介子。入而得晉國，因其臨危而有斷，處變而猶知輕重，失勢而不困於私交。

晉文成霸業，貴在知人。所謂‘險阻艱钜，備嘗之矣；民之情偽，儘知之矣。’以此知人、知世，方能用人、治國。

故為君者，當知安危、分輕重、性豁達，如此，縱逃亡十九年，亦偶然也。

凡聖君活著，善用人，一在其德，德不亡則人不失；二在其術，恩威在懷，自有施度；三在其法，以製禦人，更替不衰。

離狄至齊，磨難加於身，安閒在懷，如此五年，齊女、趙衰、狐偃同謀，一醉輕車。文公雖怒，言殺子犯，然勢不由己，當知其輕重，群臣用命，不成使其傷也。

舍家遠國，展轉數地，其艱钜險阻，非寥寥數語，幾頁史冊，所能儘述。

晉文，十九年逃亡、九年在位，城濮一戰而霸。

齊桓以人興國，亦因失人而敗亡。實人力不成久也，私慾不成縱也。

諸侯、群臣、狄女、齊女，或為名、或為利、或在禮、或在忠，皆賴文公之名，圖其入也。

霸主之功業，因當時而有殊同，因其域而有難易，此齊桓、晉文申明顯赫於餘者之處，亦楚莊、秦穆不成得之由也。

如此，以十九年之久，情不免淫逸，誌不免陵夷，困於安居之所，陷於輕奢之享。

凡為大事者，不成不慮申明也。因四方之人，皆先聞名而後論利，一人信而百人從，百人用而萬人順，或為禮，或為利，或以身事君，或以弱從強，故得名則得人，得人則得力，得力則事可為也。

聖君以製禦國，合於一時，高超超然，先人庸弱，纔不能禦國，智不能禦人，則家國必敗亡也。

諸事之要係，歸於為君者，其靈公例有為，乃至於興；閉塞則疲弱，終至潰亡。

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神，每過一日必增憂思；體，每轉一地必多辛苦。

封賞從者、尊王平亂、攻原取信、伐曹救宋，此全為君之信義，奉有道而伐無道，皆正名也。

君者，威權也，以靠近者聚其勢，封靠近者固其權，用靠近者治其國。

獻公薨逝，驪姬、裡克生亂，欲擁立文公，時家國不平而亂未消，君位雖貴，安危置於彆人之手，此智者所不取也。

晉文之功業已不必再贅述，道義加於身，威德行與天下，諸侯莫能與之爭，霸業傳於後代。

然其關鍵地點，君強，則六卿為輔，國亦強；君弱，則六卿為權，國猶強也。累及數代，一國一脈之君，必多庸弱，卿族之士，必有賢達。賴先君之遺德，以庸弱禦賢達，庸弱則有失，賢達則有得，得失之間，君臣倒置，興衰瓜代。

首在正名，次在用人。

諸侯互助，謂之禮，失之則致亂，得之則正道。

內，治其國而安其民，外，揚其誌而成其道。

雖已如此，人和猶在外也。

因萬事之要，皆在人也。人有代殊，國亦有彆。以穩定治有變，則變無窮也；以變治穩定，則變稀有也。

春秋之霸主，齊桓、晉文、秦穆、楚莊、夫差、勾踐。此六人者，以齊桓、晉文為上，因其能興王事而合諸侯，楚莊、秦穆次之，因其威懾諸侯，橫行一時，夫差、勾踐再次之。