第三百五十九章 晉悼公（十一）[第1頁/共3頁]

讓他們教誨、庇護國君，不讓他做事過分。是以天子有公，諸侯有卿，卿設置側室，大夫有二宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉都有他們靠近的人，用來相互幫忙。仁慈就誇獎，不對就改正，磨難就救濟，錯失就改正。從王以下，各有父兄後輩來發覺挽救他們的不對。太史加以記錄，樂工朗讀箴諫，大夫規勸開導，士傳話，庶人指責，販子在市場群情，工匠們奉獻技藝。以是《夏書》說‘遒人以木鐸徇於路。官師相規，工執藝事以諫。（宣令的官員搖著木鐸在通衢上巡行，官師小吏相互規勸，工匠獻上技藝作為勸諫。’正月孟春，這個時候有人在路上動搖木鐸，這是因為勸諫落空了感化。上天非常珍惜公眾，莫非會讓一人在公眾的頭上肆意放縱他的險惡，使公眾落空六合賦性？必然不會如許。

欒黶對士匄說，我的弟弟不想前去，你的兒子叫他同去。我的弟弟戰死，你的兒子返來，這是你的兒子殺死了我的弟弟。如果不趕走他，我也要殺死他。

士鞅是以流亡秦國。

記於《詩經·小雅·甫田之什》，乃是一首諷刺責備之詩，用在此處，當時有責備範匄聽信讒言之意。

魏絳答覆，他白叟家號令我跟班主將。欒伯，是我的主將，我籌算跟班他。跟班主將，也就是等候中行伯。

秦景公扣問士鞅，晉國的大夫誰先滅亡？

晉悼公聽聞了衛國的動亂，師曠跟從在悼公身邊，悼公表示，衛國人趕走他們的國君，不也過分度了嗎？

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秦景公扣問啟事，士鞅答覆，欒武子的恩德還留在公眾中間，就彷彿周朝人思念召公，就珍惜他的甘棠樹。更何況是他的兒子？欒黶死了，欒盈的好處冇有能夠達到彆人那邊，欒武子所施的恩德又垂垂消逝，反而欒黶招致的痛恨實在太較著，以是滅亡將會落在欒盈身上。

因而，欒鍼與士鞅（士匄之子）突入了秦軍當中，欒鍼戰死，士鞅返來。

戎子表示，疇前秦國人仗著他們人多，貪於地盤，將我們戎人部落擯除。惠公顯現他的大德，說我們戎人部落我們戎人部落是四嶽的後嗣，不成以加以丟棄。賜給我們南部邊疆的地步，那邊是狐狸居住的處所，豺狼嚎叫的處所。我戎人部落砍伐撤除這裡的波折，擯除這裡的狐狸豺狼，憑此作為先君不侵犯不叛變的下臣，直到現在都冇有貳心。疇前文公與秦國人討伐鄭國。秦國人暗裡裡偷偷和鄭國人締盟並派兵戍守鄭國，是以就有了殽地的戰役。晉國在上邊抵抗，戎人鄙人麵抵當，秦國的軍隊冇法歸去，實在是我們戎人部落著力才讓他們如許的。就如同捕鹿。晉國人抓住它的角，戎人部落拖住它的腳，和晉國一起撲倒它。戎報酬甚麼不能免於罪惡呢？從這裡開端，晉國的多次戰役，我們戎任部落冇有不定時與晉軍共同插手，來跟隨執事，如同援助殽地戰役一樣，豈敢違背？現在軍隊中的官吏，恐怕實在有所不對，因此使得諸侯有了貳心，卻要來指責我們。我們戎人部落飲食衣服與中原分歧，財禮不相來往，說話分歧，能夠做甚麼好事呢？不讓我們插手會晤，我也冇有感到不快。

營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人。’