第五十二章 列子[第1頁/共1頁]

人是如此的奇特，卻也隻能是期間的產品罷了。

《呂氏春秋》將他與老子、孔子、墨子等十人，尊為天下十豪，是先秦期間最有影響力的十位思惟家。

列子，名寇，彆名禦寇，字雲，是戰國初期馳名的道家代表人物，鄭國圃田（今河南鄭州市）人。

列子的呈現。或者說是道家學派的出世，不過就是人麵對天下、麵對社會時的一種特彆的挑選，有人能為名利捨棄統統，那麼也就會有人丟棄凡人看重的名與利。

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相傳，他歸隱鄭國四十年，不為名利，平靜修道，傳授弟子學問。

列子的設法能夠在不具有道家思惟的人來講，非常猖獗，但列子本人倒是能夠說是真正做到了。

能夠在這裡說一說的，應當就是《列子》中的名篇《楊朱》，在這篇文章當中，列子極儘攻訐了世上的不公和民氣的險惡，明白否定了君臣綱常和禮義教條，以為禮義不過是浮名。

混亂的期間會呈現千奇百怪的人，也會激起各種百般大不不異的思惟。

列子的詳細思惟，便不在這裡一一臚陳了，因為這個已經超出了本書的會商範圍。

他師從關尹子（尹喜，同為先秦天下十豪之一）、壺丘子、老商氏、支伯高子，主張平靜有為，創建了貴虛學派，被後代尊為沖虛真人，其所著《列子》，亦被稱為《沖虛真經》。

他還以諷喻的體例，抨擊了貴爵貴族的各種爭名奪利的行動，以為應當放棄名利和私慾，做到適應天然之好，才氣返璞歸真。

相傳他是太古帝王列山氏（炎帝神農氏）的後嗣，是介於老子和莊子之間的道家承前啟後的首要人物。