第一百八十二章 魯成公（三）[第1頁/共2頁]

《綠衣》是一首感念傷懷之詩，有記念亡人，感慨己身之意。

這一年，因為巫臣的啟事，吳國開端在東南崛起。

描述的是周宣王卿士蹶父選婿的故事，最後選中的是韓國（西周所封諸侯國）的國君，引出韓國國土風采。

這一年，晉國殺死了晉國大夫趙同、趙括。

春季，楚國公子嬰齊攻打鄭國。

《詩經》說‘不弔昊天，亂靡有定’，意義是不被上天憐憫，禍亂至今冇有安定，原文出自《詩經·小雅·節南山之什·節南山》。

魯成公七年，即公元前五八四年，春季，郊祭冇有停止，卻還是停止瞭望祭，分歧適禮法。

八月，諸侯在馬陵（衛邑，今河北大名東南）締盟，這是為了重溫蟲牢之盟的友愛，同時也是應為莒國的順服。

原文出自《詩經·國風·邶風·綠衣》。

春季，周簡王的卿士召桓公到魯國向魯成公頒賜襲爵的號令。

季文子還說，我驚駭晉國冇有遠見而落空諸侯，以是才膽敢暗裡裡跟你扳談。

季文子害怕晉國，便派叔孫僑如率軍與晉國、齊國、邾國一起攻打郯國。

魯成公九年，即公元前五八二年，杞國國君杞桓公來驅逐杞叔姬的棺木，這是因為魯國的要求。

魯成公與晉景公、齊頃公、宋共公、衛定公、鄭成公、曹宣公、莒渠丘公、紀桓公在蒲地會盟，這是因為晉國想讓魯國將汶陽之田償還齊國，諸侯對晉國有了貳心，晉國想要聚合諸侯，重溫馬陵之盟。

夏季，季文子到宋國去慰勞共姬，返來複命，魯成公設席接待他，季文子賦《韓奕》的第五章。

七年當中，說還返來就還返來，說奪走就奪走，前後不一另有比這個更嚴峻的嗎？一個男人如此，尚且會落空妃耦，更何況是諸侯的霸主呢？諸侯霸主應當用德行來威服諸侯，如果前後不一的話，又如何獲得諸侯悠長的擁戴呢？

然後，穆薑賦《綠衣》的最後一章，才離宴。

吳國攻打郯國，郯國與吳國媾和。

夏季，曹宣公前來魯國朝見魯成公。

原文出自《詩經·風雅·蕩之什·韓奕》。

夏季，宋國國君宋共公派公孫壽到魯國停止納幣之禮。

共姬出嫁，衛國送來陪嫁的衛國之女。

穆薑（魯宣公夫人）聽到以後，從房間裡出來，兩次向季文子下拜，表示，季文子辛苦為國，冇有健忘先君和事奉繼位之君，對她這位未亡人也是如此，先君就是如許盼望你做的，謹拜謝您更加的辛苦。

《詩經》說，‘女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德’，意義是女子冇有甚麼錯誤，但男人的行動卻前後不一，男人的愛情是冇有標準的，他的豪情一變再變。原文出自《詩經·國風·衛風·氓》。

《左傳》以為像季文子如許曉得警戒和害怕，就不會滅亡。

季文子為他踐行之時，暗裡裡對韓穿表示，大國措置諸侯間的事件適合，仰仗這個才當上盟主，是以諸侯感念其德，又害怕他來討伐，不敢有貳心。提及汶陽的地步，那本來是屬於我國的，厥後對齊國用兵，晉國號令齊國將它償還給了我國，可現在卻又有了分歧的號令，說，‘償還給齊國’。信譽是來推行道義的，道義是來完成號令的，這都是小國盼望而記唸的。如果信譽不被得知，道義冇法建立，四方的諸侯，誰能夠不渙散崩潰呢？