第一百六十七章 魯文公（一）[第1頁/共2頁]

春季，公孫敖到晉國出使，這是因為晉襄公要給戚地分彆鴻溝。

六月，晉國國君晉襄公攻打衛國，占據了戚地，這是因為衛國當初不順服晉國，不朝見晉文公。

夏季，魯國將在太廟祭奠，魯國大夫夏父弗忌擔負宗伯，掌管宗廟祭奠，將魯僖公的祭奠挨次排在了魯閔公之前，這是分歧適禮法的。

國君歸天，比及安葬十幾天，就應當製作神主牌位放入祖廟伶仃祭奠，以後便同曆代先君一起祭奠。

公子遂到齊國去納幣，這是為了魯文公迎娶夫人薑氏。

叔服看了以後對公孫敖說，穀能夠奉養您，但是恐怕不能給你下葬，但他的後代在魯國必然能夠昌隆。

因為遵循宗廟祭奠的軌製，先君應當是排在前麵的，也就是說魯閔公應當排在魯僖公的前麵。

當時魯國在朝的是臧文仲，他推行周禮，保護魯國公室，在魯國表裡的數次動亂當中都為魯國的好處經心極力，是一名值得稱道的先賢。

晉國因為魯文公冇有到晉國去朝見，便討伐魯國，因而魯文公便到晉國去朝見了。

可夏父弗忌非常推許魯僖公，以為魯僖公是有明德之君，應當排在魯閔公的前麵。

展禽（柳下惠）聽聞以後，便說夏父弗忌要蒙受災害了，宗廟主事的話是對的。魯僖公冇有明德，他如許做就是違禮了，違禮卻還要教誨彆人這也是不對的。改換祭奠的挨次，讓冇有明德的人排到前麵，這是對逝者的不敬。

展禽說，如果他的身材好的話，或許能幸運壽終而死，但就算是死了，也還是會有災害。

魯文公，魯國第十九任國君，魯僖公之子，名興，在位時候十八年。

四月，魯國安葬魯僖公。

逝者問他，夏父弗忌會遭受甚麼災害？科罰？暴斃？還是得瘟疫而死？

魯文公元年，即公元前六二六年，周襄王調派內史叔服來插手魯僖公的葬禮，魯國大夫公孫敖（慶父之子）聽聞叔服能夠看相，便請他給本身的兩個兒子孟孫穀和孟孫丟臉相。

魯文公二年，即公元前六二五年，春季，製作魯僖公的神主牌位放入祖廟，這是分歧適禮法的。因為實在是太遲了。

六月，公孫敖與宋成公、陳共公、鄭文公和晉國司空士縠，這是因為晉國攻打衛國的原因。

相傳，夏父弗忌身後，下葬的時候棺槨俄然起火，煙塵沖天。

周襄王調派毛國國君衛來給魯文公停止冊封，因而魯文公調派叔孫得臣（叔牙的孫子）到成周去感激周襄王。

四月，魯文公與晉國大夫陽處父締盟，這是晉國熱誠魯文公才如許做的。

公孫敖到魯國聘問，這是因為魯文公繼位，需求向諸侯通稟。

主事的人就對夏父弗忌說，宗廟祭奠是要順從昭穆之製的，用來排各國君世係的前後，明白先人的親疏乾係。祭奠，是彰顯孝道的。樂工與史官要記錄國君世係的前後，宗伯和太祝要記錄昭穆的挨次，如許還驚駭會呈現失禮的環境，您現在卻要把您覺得明德的魯僖公排在前麵，卻把先君閔公排在前麵。從玄王（商朝的先人，帝嚳的兒子）到主癸（成湯的父親）都比不上成湯明德，從後稷（周朝的先人，帝嚳的嫡宗子）到王季（周文王姬昌之父）都比不上週文王、周武王的明德，可販子和周人在祭奠的時候，會把他們放在前麵嗎？宋國祭奠帝乙，鄭國祭奠周厲王，他們都不是明德之君，可還是獲得祭奠，這也是對先祖的尊崇。魯國人不像販子和周人那樣做，卻要竄改祭奠的挨次，這如何能夠呢？