第一百七十四章 魯文公（七）[第1頁/共2頁]

魯宣公曉得以後，就問季文子為甚麼要那麼做？

公子俀年長，公子遂早就想擁立他當魯國國君，隻是叔仲惠伯冇有同意。

魯文私有兩個妃子，一個齊國薑氏，亦稱哀薑，另一個叫做敬嬴，哀薑生了太子惡和公子視，敬嬴生了公子俀（tuǐ)。

比及公子遂擁立魯宣公以後，就以國君的號令召見叔仲惠伯，惠伯的家臣公冉務人勸惠伯，去了必定會死。

魯文公傳聞以後，就想要占卜，但願齊懿公不到日期就死去。

夏季，公子遂到齊國去出使，這是為了拜謝穀地的會盟。

帝舜之以是能夠擔當帝堯的位置，就是因為這二十樣功勞，任用了十六個賢達，放逐了四凶。

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十月，回到魯國的公子遂殺死了太子惡和公子視，擁立公子俀為魯國國君，是為魯宣公。

太史克表示，先大夫藏文仲曾經教誨季文子事奉國君的禮節，季文子按照它來行事，不敢喪失。先大夫藏文仲說‘見到無益於國君的，便事奉他，就像孝子事奉父母一樣；見到對國君無禮的，便誅殺他，就像鷹鸇（zhān)逐殺鳥雀一樣。’先君周公作《周禮》，說‘禮節是用來察看德行的，德行是用來辦事的，而事能夠用來衡量功勞的，功勞則能夠獲得食邑。’周公又作《誓命》，說‘破壞禮的就是賊，保護賊人的就是贓，盜竊財物的就叫做盜，盜竊寶器的就叫做奸。國君有藏贓的名聲，又部下奸人的寶玉，這是很大的凶德，國度對此有規定的科罰，不能夠赦免，記錄在《九刑》當中，不敢健忘。

季文子（季孫行父，季友之孫）聽聞以後，就讓司寇將太子仆趕出魯國，當時季孫氏、孟孫氏、叔孫氏都是公子遂的輔政，權力僅次於公子遂。。

莒仆實在是冇有甚麼好的表示，樣樣都是凶德，以是才把他趕走。

季文子察看莒國太子仆，冇有甚麼是能夠效仿的，孝敬、忠信是吉德，盜賊、贓奸都是凶德。莒仆這小我如果要效仿他的孝敬，他是殺死了本身的父親的；如果要效仿他的忠信，他是盜竊了寶玉的。他這小我就是盜賊，他的寶玉就是贓物。國君如果庇護這小我而收下他的寶玉，那就是藏贓納奸，如許教誨百姓，百姓就會混亂，不曉得該遵循那條法度。

這一年，秦國國君秦康公歸天，他的兒子秦共公繼位。

這一年，莒國的太子仆殺死了他的父親，莒國國君莒紀公，偷了他的寶玉，逃到魯國，將寶玉獻給了魯宣公。

六月，公子遂向齊國要求締盟。

公冉務人說，死於國君的號令，天然冇有題目，可如果不是國君的號令個，為甚麼要服從呢？

公子遂和叔孫莊叔（叔孫得臣，叔牙之子）出使魯國，這是因為齊惠公新立。

可惠伯表示，死於國君的號令是能夠的。

魯國大夫卜楚丘占卜以後表示，齊懿公在出兵日期前就會死，但不是病死的，並且國君也冇有機遇瞥見了，占卜的人將會有災害。

但惠伯冇有服從他的定見，結國被公子遂殛斃，埋在了馬糞中間。

因而集市上的人也都跟著她抽泣，便將她稱作哀薑。

齊國再一次打擊魯國，入侵北部的邊疆。

魯文公十八年，即公元前六零九年，齊懿公又籌辦攻打魯國，連日期都定好了，但是俄然抱病，醫官說不到春季，恐怕就要死了。