第一百一十六章 向戌討封[第1頁/共1頁]

上文古文，見於《左傳·襄公二十七年》

又說，用甚麼賜給我，我就要接管下，這說的就是向戌。

熄其烽火，平其爭擾，安睦總比動亂更讓人巴望。

向戌是有他的功勞的，天下久戰，生民久受其苦，君王多受其累，國亦不堪其疲，試問古今來往，四方寰宇，焉有恒戰之地、恒戰之時。

國睦而驕，人顯而滿。

公中帶私，公其多也，私亦很多。

樂喜警省宋國、警省向戌。

是以，樂喜將冊封之書上的字削去並且拋棄，向戌是以也就推讓了宋平公封給他的六十座城邑。

宋國與向戌在弭兵之盟平清楚處於一個特彆的存在，久受戰亂之國必思止戰，然亦需不忘戰之危。

向氏本來想要攻打樂喜，但是向戌卻說，我將要滅亡的時候，是他救了我，冇有比這更大的恩德了，又如何能夠攻打他呢？

然樂喜之言，可見其私否？其語在時否？

弭兵會盟結束以後，宋國向戌向宋平公討要封賞，宋平公便賜了六十城邑給向戌。

於弭兵之意、人之弘願，不在，縱萬世不易之基、千秋難變之局，不墜一人慾使天下嚮明、生民向善之心。

樂喜之言，明世之底子也。底子者，不受工夫騷動，人力所動。人未改其善惡，性未變其明暗，底子亦不改穩定矣。

向戌是宋國的又一個具有代表性的人物，以宋國的身份和宋國的位置，宜相同擺佈，來往高低，起到了和緩起衝之效。

於宋國、於向戌之封賞，在，一時之態不改一世之勢，當下之功穩定百年之政。

向戌將宋平公的犒賞冊封揭示給樂喜看，可樂喜看了以後卻對向戌說，諸侯中的小國，晉、楚兩國以武力來威懾他們，小國害怕然後才氣包管高低敦睦，高低敦睦瞭然後才氣安寧他們的國度，以此伺奉大國，這纔是小國能夠儲存的啟事。冇有武力的威懾就會嬌縱，一旦嬌縱就會生亂，產活潑亂就會導致滅亡，這是小國滅亡的啟事。上天蘊生金、木、水、火、土五行，百姓每一種都利用，缺失一種都是不成以，那麼誰又能拔除兵器呢？兵器的存在由來久矣，是用來威懾不軌而鼓吹聖德的，賢人是以而鼓起，反叛的人是以而廢亡。國度榮枯、社稷存亡、昏聵明智之策，都是從武力上來的。你明天明天想著拔除它，不就是棍騙嗎？以棍騙來矇蔽諸侯，冇有比之更大的罪惡了。縱使冇有大的討伐，你卻反而求取犒賞，這是不滿足到了頂點。

君子說，這小我，是掌管國度公理是非的人。說的就是樂喜。

其在時否？或在？或不在？

弭兵之盟，堆積諸侯，天下雲動，向戌合晉、楚之盟，罷兩國久戰之兵，見於諸侯，見於諸大夫，見於天下矣。

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